他们说，生活就是一半诗意，一半烟火，手执烟火以谋生，心怀诗意以谋爱。在岁月风浪无情地剥蚀下，烟火气渐熄，诗意渐灭，这是何等萧瑟，何等凄惨？诗意，能让我们憧憬远方，而烟火，促使我们活在当下。然，何为诗意，何谓烟火？
一年前，我从一座“边塞小城”，跨越两千余公里来到赣江之滨，瑶河之畔。这是一个陌生的，却又有一星半点熟悉的“异乡之地”，此地或将承载我若干年的青春年华。黄昏时分，在“正大坊”余晖的指引下，向东出发，白鹿会馆的东北侧有一座小山丘，它蜷缩在护校河内围，长满了各种乔木和野草，正可谓“晚风长亭，芳草连天”之美。那绿中带点黄的景观柚坠落在草地上，犹如一颗巨石砸落地球，一种莫名的动态美涌上心头；以及那满山弥漫着的桂花香和果香扑鼻而来，使人深醉其中无法自拔，无一不是心灵深处的寄托。驻足于此，只有开阔的视野和内心的慨悟。此处，是学校里能让我杂乱的心得到平复的地方之一。曾几何时，我也喜欢过喧嚣的城市风貌，到后来，似乎有所改变，变得热爱自然，热爱山水，喜欢人少且清净的地方，经常一个人“浪迹天涯”。似乎在独处中，我的生活观念得到了修整。
我的家在一个小乡村，生于斯，长于斯。中学之后，住在了学校，逐渐习惯了刻板的、规律型的生活。此后，回家的次数也不多，远离了乡土，却是有点依恋。似乎在记忆中，儿时的我总是能够很开心地流浪在傍晚的田野上，小伙伴几许人，躲在月光下的草垛子里捉迷藏，久久不肯回家，总是要等家人来寻。这种生活，也许只是孩童时的记忆吧。后来，我们长大了，小伙伴们走散了，童年的乐趣也逐渐黯淡，再也无法在寂静的夜晚，捡拾起朝阳初升时随风荡落的花瓣了，于是我逐渐学会了意会生活中的诗意与烟火。
所谓“烟火”，顾名思义，就是“平淡中的生生不息，配之以繁华中的侃侃而谈”。眺远古，一代文宗苏东坡，一生仕途，三起三落，跌宕起伏，却又不失对道德人格的传承和对政治理想的开拓。中国古人的人格理想，第一无非是“修身、齐家、治国、平天下”；第二则是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。苏东坡用他的一生去诠释了此二者。无论是面对多大的困难与挫折，乃至“乌台诗案”，他对百姓和国家的责任感、匡时救世的报国之志都未曾被抹去。平淡中的生生不息和繁华中的侃侃而谈，更多的是一种豁达，也是憧憬，这是对先贤智慧结晶的传承，也是对传统道德人格的融汇与开拓。
如此，“诗意”则是“可于理想之中回归生息，于光景之外展望抱负”的写照。能力超凡的苏东坡，集天文地理、琴棋书画、诗词歌赋和医学美食于一身，集“儒释道”于一体，此之谓“全能”。苏东坡的文学路，可谓是万众敬仰，以至想写随写，随写随火，笔锋一停即是千古名篇。被贬黄州的数年后，苏轼发出了人生感慨，由此得出遣兴之作，即被誉为“天下第三行书”的《寒食诗帖》，以此抒发内心的惆怅孤独。在回归生息之时，苏东坡仍没有忘记展望抱负。“以民为国本，若施仁政，帮民富，则可强家国”，无论走到哪里，政绩就能跟到哪里。《江城子·密州出猎》一词，以“西北望，射天狼”之豪迈气魄，比肩屈原“举长矢兮射天狼”之大志，是对家国情怀的展露，亦是对岁月消逝的不屑。苏东坡不以物喜，不以己悲，命途多舛却矢志不移，身处逆境却不失豁达，生活艰辛却不改乐观，这是超然物外的旷逸气质，是从容不迫的潇洒风度。
每每于此，总有触动颇深之感。时光后撤，从古至今，有多少文人骚客将不朽诗篇洒在祖国的山河湖海？他们的诗词中，流露出的是豁达、开朗，甚至藐视官场，厌恶社会风气的言情。虽然如此，但确也牵强，因其大多传达出的观念，与我而言，乃是“自我安慰”，并非释怀，乃至“牢骚不断，矫揉造作”罢了，仅此而已，并无他。较于此，苏东坡不同，在胸怀天下的同时，流溢出发自内心的豁达，同时又能够体味人间百态，化解民间疾苦，此其异也，此其超然脱俗也。
斩断时间轴，回归现实，落脚自我。在这个迷茫的、前途未果的大环境中，一切都是过眼云烟，但一切也都是生存必备。于我，则更愿意漫步于郊外的小径，抚流水，闻花香，越草地，观日落，远眺河流尽头，寻找自然的归宿，感受万物之逆旅，踏寻百代之过客，体味人间之清醒。“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑……”华坪女高在这样的时代背景下发出如此呐喊，归根结底是时代赋予的力量和价值！
在这个烟火浮生的世界，我们时常感到时光匆匆，岁月如梭，一分一秒，皆似过眼云烟般不可逆。我们是否有过思考，价值观和人生观又是否能够为自己的理想之境服务？此后，要学会放下，莫使遗憾与不快罢免自己的未来；此后，要珍惜每一刻，重拾人生，做回自我，在没有炬火之时，成为炬火，成为自己心中的一束光。
（作者为文学院2023级学生）