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“我登青城山，云雨顾在下，月色缟岩谷，欲睡不忍舍。”这是八百余年前，南宋诗人陆游在《客有言太山者因思青城旧游有作》中所云。我不禁好奇，这青城山究竟是何景色，让这位才华横溢的大诗人如此不忍睡去？水云子汪元量也作诗青城山，乃吟：“敕使穿云破湿苔，水边坐石更行杯。翩翩野鹤飞如舞，冉冉岩花笑不来。”三月孟春，陌上花开，为寻道源来，迎风登山去。

初见青山而不辨，戏语言称是云烟。遥望青城山，苍绿依旧，林木青秀，山岚萦绕，幽然翠景，山光水色间尽显诗情画意。让我不禁叹一句：“出尘飞鹤处，青城幽意浮。”

欲入青山门，先见赤城阁。何谓赤城阁而非青城阁？原青城山名为赤城山，因其气候与山岩反应而成赤色，史书称：“青城山有崖含赤壁”，故名赤城山，赤城阁也因此而来。其后又因其有阴阳三十六峰呈环状排列，峰锐崖陡，林木葱笼，宛如一座绿色的城郭，以形得名青城山。

过赤城阁便可见青城山门，在其左侧有一宫名为建福宫，原名丈人观，建于唐开元十二年，宋代曾在此建斋醮，又改名为建福宫。“黄金篆书榜金门，夹道巨竹屯苍云。岩岭划若天地分，千柱眈眈在其垠。”这是陆游诗中对建福宫的描写，篁竹苍翠，满林云雾，岩岭峭立，划分天地。自然美景幽邃与宫殿气派壮丽掩映生姿，犹是一番不同凡尘之境。宫殿左侧有明代庆符王妃在此避暑时的梳妆台遗迹，楠木林中置有石桌石椅，可弈棋品茗，闲谈赏景，吟诗作画，歌舞抚琴。

拾级而上，步步踏苔阶，青如玉砖，凉风飒爽。欲到天师洞，途中须经雨亭、天然阁、怡乐窠、引胜亭到清朝光绪年间修造的十角重檐亭阁，名唤天然画图坊。此处绿树苍林出岩壁，垒垒群峰开翠屏，云霞缥缈鹤驻停，朝往夕回悠闲情。

到此还需上行，过四亭一桥才始见道观。天师洞即古常道观，是全国重点宫观之一。隋朝名延庆观，唐朝改名常道观，宋代又名昭庆观。当代文学家曾缄先生的《咏天师洞银杏》中道出了他对天师洞的银杏树的赞叹：“青城丈人五岳长，青城银杏诸树王。我游名山事幽讨，瞥见此木心彷徨。”除了这传说是张天师千余年前亲自种下的参天古树外，道观左侧的降魔石也颇有故事：相传这是张天师在降魔时挥剑劈开的挡路巨石，因其碎裂三块，故又称三岛石，也唤试剑石。

“历井扪参兴未阑，丹梯通处更跻攀。冥蒙蜀道一云气，破碎岷山千髻鬟。”石湖居士范成大吟诗《上清宫》，道出这“青城第一峰”的耸峙，高入重霄，仙雾缭绕，云海翻涌。在园艺场俯瞰可见都江堰市全景，远眺可看岷江玉带潺流。正可谓是：“上清日腹正便便，剩纳风光似辋川。”

上清宫始建于晋代，唐代唐玄宗又加以修建，五代时辟为行宫。可惜在明朝末年毁于火灾，现在我们所见到的上清宫是在清同治年间修建的殿宇。

大殿供有三清像，皆为道家鼻祖，即道教的三位至高神，分别是玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉晨道君灵宝天尊和万教混元教主太上老君道德天尊。中间的塑像为元始天尊，左右为灵宝天尊和道德天尊。大殿右侧有楠木刻版《道德经》五千文、《阴符经》全文，左侧有张大千所画徐太妃、花蕊夫人及绛巾仙女石碑两通。道家主张道法自然、无为自化，到此则有同陆游“我亦宿诵五千文，一念之差堕世纷”之感。

再看院中有二井名为鸳鸯井，方圆各一，圆者为雄井（鸳井），方者为雌井（鸯井）。两井泉源相通，然其水态各异，亦属奇观。圆井之水，浊而温度微高；方井之水，清且温度稍低。在二井一侧，立有一石碑，上有名画家张大千亲手所题“鸳鸯井”三字。

依山而上，可见：“四方茂树遮幽径，万朵白云绕道观。第一高楼横壑谷，只求圣境好凭栏。”老君阁位于青城山前山最高峰，其基宽四百平方米，共六层。下方上圆，寓意天圆地方；层有八角，以示八卦；外观呈塔形，顶接三圆宝，以昭天地人三才之意。从老君阁可俯瞰群山，远眺城市，感受山林之风擦耳而过，清新舒朗，仿佛真是遗世独立，羽化登仙。“风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。”“冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。”这是香山居士白居易在清明日登老君阁赠给青城山韩道士的诗，细细吟来便可体会到一番欲想超脱世俗之感，回归自然之情。

时至今日，青城山已有一千八百余年的历史，被称为“洞天第五宝仙九室之山”，号称天下第五名山，已经列入我国四十四个国家级风景名胜区之一，是我国的5A级景区。此处青城桥亭，飞阁殿宇，幽幽曲径，岩涌清溪。

如此青城，妙哉秀丽，奇哉幽谧，叹哉道韵。

（作者单位：旅游与地理科学学院2022级旅游管理专业本科1班）