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　　中华经典文化蕴含着深远的智慧，穿越时空，引领我们修齐治平
　　
　　有学者认为：“孔子者，中国文化之中心也，无孔子则无中国文化。”“自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。”这反映了孔子学说不仅促进了中华民族几千年来的和谐共处与和平共生，而且其影响力，超越了世界上许多其他文明。今天我们研读经典，所接触的不单是对孔子及其之前数千年文化精髓的精炼概括，而且深刻感受到了孔子思想对接下来2500年历史的持续与深远影响。中华经典文化蕴含的智慧是穿越时空的，引领我们修齐治平。
　　儒家经典在中华文明的丰富典籍中占据着举足轻重的地位。去年的世界读书日，我有幸被邀请作为济南市的全民阅读推广大使，并在会上分享了自己的理解。
　　我提出，读书很重要，但是比读书更重要的是读什么书。在我们应当阅读的书籍中，中华文化的经典著作无疑是首选，而在这些经典中，“四书”无疑是经典中的经典。
　　经典著作中蕴含着我们民族深层次的精神追求和价值理念。在世界上，中华民族是唯一一个文明历史连绵不断而且绵长的民族，如果不了解中国历史，就没有办法建立民族文化自信，要民族文化自信，就一定要文化自知。有文化自知才有文化自信，有了文化自信我们才可能有文化自觉，有了文化自觉才能真的文化自强。为了深刻理解我们的民族文化并坚定文化自信，我们必须深入研读我们的经典著作。
　　如果说从党的十八大以来的前些年，重点是要“讲清楚”，讲清楚我们的家底及中华文化的精神。我个人认为，二十大以后我们需要“做扎实”，即建立中华民族强大的心性，在讲清楚的基础上，树立我们民族的自信。
　　强大的心性如何建立？关键在于我们必须了解中华文化。中华文化像一棵生生不息的大树，儒家文化是它的主干，它之所以又粗又壮，是因为它的根很深很牢。春秋战国之时是中国文化发展的特殊时期，是中国思想、中国智慧的繁盛期、高涨期。春秋战国以前中华文明已有漫长的发展历程，有较高的发展水准。中华经典文化凝结了人类几千年的智慧，又经过了数千年的检验，其蕴含着丰富的哲学思想、道德准则和处世之道。它超越了时空的限制，依旧能够为我们今天的生活、工作和学习提供指引和启迪。
　　有一位英国作家说：“在孔子学说的影响下，伟大的中华民族比世界上别的民族更和睦和平地共同生活了几千年。”孔子所提出的生活哲学似乎简易，但其背后却蕴含着深邃的智慧。因此，联合国教科文卫生组织总干事代表在一次会议上他特别说道：“当今一个昌盛、成功的社会，在很大程度上仍然立足于孔子所确立和阐述的很多价值观念。”也就是说，孔子思想的重要价值，其实就在于其超越性，它的超越意义就在于思考人性和人的价值。
　　
　　中华民族始终从经典文化中汲取力量，形成凝聚力，生发创造力
　　
　　我们要从经典中汲取力量。孔子所倡导的价值理念奠基了中华民族信仰的基础，今天的社会主义的核心价值观与之息息相通。孔子提出的“大道之行，天下为公”的理念，至今仍是我们追求的目标。一个人不自私，就是“公”。“为”是动词，“为公”就是修为自己的公德心。
　　社会上流行一句话“人不为己，天诛地灭”，常被误解为鼓励自私自利。然而，这实际上是一种误读。这个“为”也是修为的“为”，是动词。是说人如果不修为自己的公德心，就会天地诛灭。所以，人人克己修身，才能天下归仁。因此，儒家思考问题的逻辑起点，其实就是从 “人禽之辩”开始。
　　儒家哲学深刻思考了个体作为社会成员的存在意义，强调个人并非孤立的存在，而是必须与他人建立和维护良好的关系。在这样的交往中，如何处理人际关系显得尤为重要。曾子有一句话说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”为我们提供了指导。“孝”和“悌”体现的是对家庭的责任和兄弟间的和睦，而“忠”和“信”则是走出家门后，在社会中应当秉持的行为准则。这些品质构成了中华传统“八德”中的前四项，随后是“礼”“义”“廉”“耻”。这“八德”不仅是个人行为的规范，更是中华民族千百年来遵循的道德准则和做人标准，引导我们立身处世，成为一个有道德、有修养的人。
　　在与他人交往时，我们如何体现忠信？关键在于能否从自我出发，像对待自己的问题一样对待他人的问题。因此，“己所不欲勿施于人”被认为是21世纪为人处世的一条黄金法则。我们能否进行换位思考，将心比心？这里的“己”指的是具有道德修养的个体，只有具备了道德修养，人们才能在行动中体现出对他人的关怀和尊重。
　　作为一个自然的人，我们每个人都有自己的自然性，而作为一个社会人，则必须提升境界。处理人际关系，承担社会责任，归根结底在于自己的身与心的关系，身与心的和谐。
　　建设一个伟大的社会主义文化强国，其实就是心性的强大，心性强大一定是基于我们每个人的素养。这种素养其实就是克己修身。儒家思想特别强调个人修养的重要性，认为“我欲仁，斯仁至矣”，大意是只有我自己想做，才能做好。只有我们每个人心中提高了素养，在处理任何问题的时候，才可能处理得恰到好处，其实这就是“允执厥中”的体现。
　　儒家思想及其经典著作为我们提供了深刻的指导，它们不仅仅是文化传承的载体，更是一种关于社会和谐与个人内心温润的哲学。正是这种对和谐与温情的追求，才能使我们的世界变得更加美好。
　　
　　国家富强，人人有责，每个人都可开发出生生不息的强大力量
　　
　　儒家经典《论语》中提到孔子所说君子有三畏，即“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。畏就是心中有所敬畏。孔子还有一句至理名言：“三人行，必有我师焉。”这句话阐述的是我们应当学习他人身上的优点和值得效仿的行为，这种学习的态度能够帮助我们不断超越自身的局限。
　　儒家讲“君子无所争，必也射乎。”意思是君子有什么好争的？如果要争就比射箭。为什么比射箭？射箭是谁跟谁比？射箭其实是自己跟自己比，比的是平和中正。这种自我挑战的本质是不断地自我超越，即今天的我超越昨天的我，明天的我再超越今天的我。正如“苟日新，日日新，又日新”，体现了一种持续进步和自我更新的精神。中华民族在几千年的历史长河中，一直在继承传统的同时不断地进行创新。这种守正创新的态度，正是我们民族得以持续发展和繁荣的关键所在。
　　所以，我们在学习过程中一定要有克己修身的能力。比如，《中庸》里面说“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”强调了人的天命本性，以及如何根据本性来追求正确的道德之路，并通过修行来提升自己的道德境界。我们要自我修身，要注重引导一个人应该学什么，应该在什么环境中成长，应该成为什么样的人。所以，儒家之学其实就是成德之学，就是成人之教。
　　在孔子学说的深远影响下，中华民族历经数千年，相较于世界其他民族，展现出了更为和谐的社会风貌。可以肯定，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，我们就会从经典中汲取智慧，特别是以“四书”为核心，学习并实践其中的精神，以指导我们今天的行动和决策。
　　（本文原载于 “北京知行合一阳明教育研究院”公众号；作者为山东大学特聘教授）