动画电影《长安三万里》以高适为第一视角叙述，讲述在安史之乱爆发后数年，吐蕃大军入侵西南，大唐节度使高适交战不利，长安岌岌可危。困守孤城的高适向监军太监回忆起自己与李白的系列往事。追光动画延续此前“白蛇”“西游”“封神”的画风，在题材上进行了突破，从神话题材转向历史文化题材，填补了我国历史文化题材动画的长期空缺。
双线叙述，视角独特。《长安三万里》并没有选择李白作为第一视角进行叙述，而是选择了更为平易近人的高适，李白对于观众来说是一个天才的存在，反观高适的人生之旅则更适合大众视角。从开元盛世到安史之乱爆发后数年，高适曾三回梁园，三上黄鹤楼，三入长安，两下扬州，每一次的前往与离去都见证了众人各自的人生转折，也侧面展现出唐代由盛转衰的历史。本片以高适和李白两条线索进行叙事，塑造了二人不同的命运和人物性格；李白社交甚广，洒脱不羁，起初是挥金如土的潇洒公子哥，后来被卷入永王的叛乱之中，最终沦落为满头白发的阶下囚，高适得知李白的处境，写信给郭子仪救下李白。李白在流放夜郎途中被大赦，二人从此再没相遇。李白和高适两条线索叙事，不仅反映出二人截然相反的性格特征，也反映出盛唐社会不同流派之间的包容性。
历史背景，以小见大。《长安三万里》以安史之乱爆发后数年，大唐西部边防空虚，吐蕃出兵，大唐由盛转衰为背景，身处局势之中的高适回忆自己与李白相识的过往，期间描绘了王昌龄、杜甫、岑参、孟浩然等著名诗人，将人物置于宏大历史背景中讲述故事，以李白、高适从青年到老年为节点，贯穿了开元盛世的繁华与安史之乱后大唐的衰败，呈现出大唐由盛转衰的面貌。李白满腹才华，因是商人之子而科举不成，行卷无门，几乎被剥夺了建立功业的机会，后被玉真公主举荐给唐玄宗，为杨贵妃和唐玄宗作诗，封为翰林学士。高家落寞，举荐无人问津，高适练就“高家枪”为的是报国，竟被迫用来取悦公主以求官职；裴十二是唯一掌握裴家剑法的人，因是一介女流而报国无门。上述种种都反映出当时唐朝政治制度的严重腐败。时也，运也，命也，《长安三万里》通过以小见大的叙事方式，从李白、高适二人少年、青年、中年、晚年的阶段来映射大唐由盛转衰的历史命运。
现实与浪漫，相互交融。在《长安三万里》中，现实主义与浪漫主义的交融尤其明显，李白是著名的浪漫主义诗人，他被贺知章称为“谪仙人”，其诗豪迈奔放，想象丰富，极具浪漫主义色彩；高适是著名的边塞诗人，影片以他为第一视角进行叙述，高适练就高家枪法一心报国，其边塞诗正是戍守边疆时看到战争的残酷有感而发，极具现实主义色彩。李白一心入道，一副道家学派行径；高适心有社稷、沉稳干练，一副儒家学派行径，两派交织，相辅相成。浪漫主义充斥着感性和对现实的逃避，李白终日沉迷于酒精，通过这种方式来逃避现实，创作出精美的诗词赏心悦目。现实主义充斥着对社会的披露和痛击。高适仕途之路坎坷，其诗直抒胸臆，揭露社会现实，引得众臣多为忌惮。现实主义和浪漫主义的色彩交织在两个人物中，极具代表性。
总之，《长安三万里》作为追光动画出品的“新文化”系列动画，将中华优秀传统文化与当下的动画技术相融合，将大唐的人文风情和文化底蕴活灵活现地展现在观众面前，把人物置于历史背景中在社会历史发展过程中讲述故事，通过李白、高适这两个具有代表性的人物作为主线进行叙事，交融浪漫主义与现实主义的色彩，成为国产动画“新文化”系列的又一个高峰。
（本文由电影学院常秀芹老师指导）