出口成脏，不堪入耳，甚至常常把母亲或长辈当成揶揄、洗刷，甚至辱骂对象——有人总结说这是重庆方言的特征。其实细想起来，重庆方言也有许多文雅的地方，它可以说得你服服帖帖、巴巴适适。不信？咱们就讲几个来听听。
如果有好吃的东西，重庆人不直接说“好吃”，而是委婉地说“好安逸哟”。安者，安心、舒服；逸者，逸然、闲适。吃着踏实稳当不说，还像喝了两杯，有飘飘欲仙、逸兴遄飞之感。有时，还在“安逸”后面加上“得摆”两个字，即“安逸得摆”。那“摆”指的是鱼儿尾巴摆动，它一“摆”，就把吃火锅、喝白干的“安逸”劲儿给活脱脱地“摆”了出来。
书称年轻女性为“姑娘”，有些文诌诌的。喊“小姐”，又似乎贬低了女性的人格。于是，重庆人就喊年轻女性为“妹嘞”。这个“妹”字，有了一种自家幺妹的亲切感，姑娘听到这称呼之后，便有一股暖流在体内涌动，那脸蛋上更不由自主地开起了花朵朵。那“嘞”字，本来是有卷舌音的“儿”。没有了卷舌音的“嘞”，就有了吴侬话的“软”，这“软”中带“甜”的称呼，可以说“甜”进了姑娘们的心窝窝，让人心中的距离感瞬间被溶化。
人们通常使用的雨伞，有宝缨伞、古闭伞和粉伞等近二十种别称。但重庆人对它们一个都不感兴趣，在重庆方言中，雨伞叫“撑花”。你还别说，把雨伞撑开之后，伞面还真像一朵朵蒲公英、百日菊、大吴风草。那伞把把就是花柄，花儿不是绽开的，也不是盛开的，而是花柄撑开的。一个“撑”字，不仅动感十足，还撑出了贴切，撑出了形象，撑出了优雅。再加上那“花”字，它嘣出重庆人之口就是带下唇音的“芬”了。使雨伞像花儿一样好看的同时，还有了扑鼻而来的芬芳。
“嘎嘎”一词，不同的地方有不同含义，如月亮、漂亮、亲爱的、外公外婆等等。重庆方言中也有“嘎嘎”这个词，但它不独立存在，而是在“嘎嘎”前面加了一个“吃”字，即“吃嘎嘎”。其中“嘎嘎”特指“肉”食品。此说法普遍用于牙牙学语的儿童。因为儿童还没有完全建立语言表达系统，他们的语言中叠音词较多，如婆婆、奶奶、妈妈等等。另外，“嘎嘎”是儿童喜欢的田鸭叫声，听起来熟悉，又浅显易懂。它与“吃莽莽”“穿鞋鞋”“过家家”有异曲同工之妙，并且比“吃肉”更好听，更贴近生活。
“崽儿”当中的“崽”字，原意指微小、不起眼，带有比较明显的贬意。可是，重庆人则把重庆小伙子通称为“崽儿”。这又是为什么呢？有人说它包含有“勇毅、乐观、团结”的意思。其实没有那么崇高，它就是重庆码头文化、江湖文化的体现，是一种地域特色。所以，重庆的小伙子们听到这种称呼非但不反感，反倒很骄傲，很得意。久而久之，它便成了重庆小伙子的代名词，成了正南其北的书面语言。至此，“重庆崽儿”这个饱含乡音土味的称呼非但没有了贬意，还成了一种褒扬，一种爱称。其实，这也是语言变化的正常规律，如重庆方言中的“拉稀摆带”，以前指的是一种身体状况，而现在则是“为人处事不干脆、不直爽、拖泥带水”的意思了。
如果有女子长得水灵可爱，重庆人就会说她长得“乖桑桑”的。“乖”就是“乖”，为什么要缀上两个“桑”字呢？原来，这“桑”不是随便缀上去的，它还含有尊敬之意，即对美女外貌形象的赞誉和欣赏。如果直接说美丽、漂亮、好看之类的词儿，就俗气了，假打了。它虽然没有像《诗经》中“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”那样细腻地去描写粉饰女人，但那“乖”与“桑”的巧妙结合，照样使女人之美跃然眼前。
——这不是我在打胡乱说，这的确是重庆的方言之雅，它雅得重庆人一点也不粗俗了。