冷眼看“摆谱”
摆谱，很令人讨厌，但人们对摆谱的理解有时却不太准确。有篇文章把“官员出门时鸣锣开道，仪仗威武”当作清王朝官场摆谱的主要表现，但又说“清制，各省文武官员自督抚到知县，外出时都有仪仗，仪仗依官品分等级。”当时，这种外出仪仗，只要不违制越级，就不是摆谱，因为这是“清制”的要求。有人把“打肿脸充胖子”称为摆谱，这是误解。摆谱要有资本，“打肿脸充胖子”的人，没有摆谱的资本，只能弄虚作假，糊弄蒙骗。有人把傲慢当成摆谱。抗战时期，在躲避日军飞机袭击的纷乱时刻，一个文化名人从一个文化狂人身边经过，文化狂人大怒，骂道：“我跑是为了保存国粹，为学生讲《庄子》；学生跑是为了保存文化火种，可你这个该死的，跟着跑什么跑啊！”如此狂傲之言，大大超出了摆谱的范畴。摆谱，摆的是个人优越感。有意识地，甚至煞费苦心地，把自己的优越感展示出来，才是地地道道的摆谱。摆谱的人，大致有三类。一是有权的。媒体曾曝光某市某区女副区长在救灾现场摆谱，该副区长坐在冲锋艇上，七八位警察重点保护，还有一位女摄影师拍摄其“指挥若定”。二是有钱的。有篇文章描述土豪的办公场所：“工厂顶楼是办公室，穿过数十人正忙碌不已的总裁秘书处，一道厚重的木门之后，豁然开朗，眼前出现一个半个电影院大小的空旷办公室。两级台阶之上，办公室的尽头，一张三米长的硕大办公桌后面，皇帝一般地，端坐着我们的主角，身后还点缀着满墙的监视屏。”作者说：“面对如此奇景，我不由神为之夺。”三是有名的。某明星曾参加某地方电视台春晚，“不单要求10人随从，另外还要在卧房里备有高档跑步机，并每天奉上新鲜的百合花”，供其养眼。摆谱，摆“权”摆“钱”摆“名”，说到底，都在摆自我优越感。
摆谱是一种不健康的心态。为什么热衷摆谱？一个原因可能是缺乏自信。鲁迅先生《二心集》中有一句话：“奴才做了主人，是决不肯废去‘老爷’的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。”奴才翻身后摆谱，根源是挥之不去的做奴才的极度自卑。另一个原因可能是认知局限，不知道天外有天，人外有人。《西游记》第十六回《观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟》，金池长老先摆出自己宝贝茶具沏茶，然后炫耀自己的袈裟：“若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件；若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件！”孙悟空将三藏的锦襕袈裟抖搂出来，金池长老贪心顿起。金池长老摆谱属于不知道天高地厚。
摆谱是心智不成熟的表现，除了能满足一点儿虚荣心外，别无益处。《周易·解卦》爻辞中有这样话，“负且乘，致寇至”，意思是，身负财物乘大车，招贼致寇遭劫掠。身负财物，犹如有权、有钱、有名；乘大车，犹如摆谱；“致寇至”，犹如招致羡慕嫉妒恨。针对这句爻辞《象传》说：“‘负且乘’，亦可丑也；自我至戎，又谁咎也？”意思是，“身负财物乘大车”，这种行为本身就很丑陋；自我显摆招致兵戎之灾，又能归咎于谁呢？
《庄子》讲了一个小故事，旅店主人有两个妾，丑陋的受宠，漂亮的不受待见。阳子问其故，旅店主人说：“漂亮的自以为很漂亮，我就不知道她到底哪儿漂亮了；丑陋的常自以为丑，我反而不觉得她哪儿丑了。”于是，阳子教育弟子说：“弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？”品行贤良而又能戒除自以为贤的心态，到哪里会不受爱戴呢？自身优越而不摆谱，这样的人最受景仰。