从前，倘若读到一本爱不释手的书，我便会疯狂加购这本书的作者所写的其他作品。 但如今，我发现了获得更好阅读体验的 “新大陆”——对不同作家的作品进行比较阅读！ 或许，有时只有书与书的碰撞，才能让彼此发出更耀眼的光芒。
《活着》与《生死疲劳》就是这样两本能彼此点亮的好作品。 在比较阅读下，读者可以更直观地发现这两本书之间的诸多相似之处。
首先，这两本书在故事背景上都弥漫着强烈的乡土气息，都充盈着浓厚的乡土情怀。 无论是西门闹还是福贵，他们都离不开田地。 其次，两本书都采用了以主要人物口述的方式，来叙述情节。 此外，两本书都讲述了好几代人的故事，时间跨度大，通过比较阅读，我们能够更好地摸清两本书的文思脉络与文章架构。
当然，在比较阅读下，读者也能显而易见地发现《活着》与《生死疲劳》之间的不同之处。 首先，在人物设计上，《生死疲劳》描写的主体多是牲畜，给读者以新鲜体会，而《活着》描写的主体是人。 其次，在人物关系上，《生死疲劳》的关系较为复杂，是一个大家庭下的好几户人家，而《活着》只讲述了福贵这一小户人家的兴衰。 通过比较阅读，我们可以学习到，有时并不一定要以人的视角来呈现人的故事，用动物的视角也可突显人的情怀；人物关系并非越复杂越好，有时简单的关系更能引人深思，简洁的情节更有阅读舒畅感。
但要说比较阅读最引人入胜的地方， 那绝非在于这两个方面， 而是在于比较阅读能够帮助我们更好地领会书的意蕴与内涵。 初读莫言的《生死疲劳》，我的思绪十分混乱。 我不理解，为什么六世的轮回会得出生死疲劳的结论？ 倘若生死都疲劳的话，那我们究竟该生还是死？ 对于书末尾所提及的佛语“生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在”又是在告诫我们什么？ 是无为吗？但读完《活着》后，我惊喜万分，我竟在《活着》里看懂了《生死疲劳》。
《活着》中的福贵，束手无策地看着他的爹、娘，他的老婆和儿子，他的女儿、女婿和外孙一个个先他而去，但就算遭受痛苦的经历，他也没一蹶不振，而是努力地活着，自食其力地活着，辛辛苦苦地活着。 我认为，纵使失去，他也曾经经历过、拥有过、悲伤过、幸福过……这些都曾真真切切地存在过，而这也就是活着本身最大、最精彩的意义。 同样，《生死疲劳》一书，通过六世轮回，告诉我们在生死疲劳间，世事皆如书，终将被一页页翻过，成为历史的旧账，而唯有活着本身，值得思念。 人也好，畜也罢，都在经历生死疲劳的同时，为了活着本身而努力。
《生死疲劳》里的“佛眼低垂处，生死皆疲劳”，同《活着》中的“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着”，彼此遥相呼应。 我认为要真正读懂一本书，有时需要的反倒是另一本书。 在比较式阅读中，我们说不定就能阅读出别样的“新大陆”。