美育是纯洁道德、丰富精神的重要源泉，美育课程是提升研究生审美能力和道德情操的重要抓手。坚持守正创新，古为今用、推陈出新，服务当代、面向未来，是新时代研究生美育教学的职责和使命。山东大学主动作为，全面落实美育有关政策方针，组织建设“新时代研究生美育公共课程群”。2022年4月，山东大学公布了14门新时代研究生美育公共课程群，“古籍里的中华之美”课程成功入选。
2023年6月2日，习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调，要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。“古籍里的中华之美”课程建设旨在对接国家文化战略，加快研究生教育高质量发展。习近平总书记指出：“要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”自“古籍里的中华之美”课程开设以来，我们以团队专题讲授为依托，不断跟踪教学反馈，取得了一些经验。本文拟从实践意义、实现路径和教学经验三个方面，总结提炼研究生美育公共课程的开发和建设途径。
美育公共课程实践的重要意义
2022年4月11日，中共中央办公厅、国务院办公厅联合印发了《关于推进新时代古籍工作的意见》，这是自1981年9月中共中央发布《关于整理我国古籍的指示》时隔41年后的又一指导性文件。《意见》聚焦提升古籍工作质量、加快古籍资源利用转化两个方面，对新时代古籍工作提出了更高要求。“古籍里的中华之美”课程的开设就是对“加快古籍资源利用转化”在教学实践方面的回应。依托山东大学古籍研究优势和学术研究资源，遵循美育特点，让书写在中华优秀典籍里的文字“活”起来。充分发挥古籍的美育功能，展现中华优秀典籍里蕴含的美育资源，弘扬中华美育精神，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，不断提高研究生审美和人文素养，全面提升美育质量。研究生从专题学习和案例实践中汲取古籍里的人文素养和审美情操，这对涵养研究生审美观念、道德情操、美好心灵都具有重要的时代意义。
山东大学致力于培养“最具创造力的研究生”，学校出台《山东大学关于加强和改进学校美育工作的意见》，提出形成彰显中华文化风范、突出山东大学特色、在国内外具有重要影响的育人品牌。课程是人才培养的核心要素，课程质量决定人才质量。“古籍里的中华之美”课程立足我校办学实际，充分挖掘和发挥我校古籍研究优势资源，将美育融入研究生公共课程体系，特色发展，展现山大文化、山大精神，这对引领研究生做中华优秀传统文化的积极引领者、忠实继承者和弘扬者均有重要的现实意义。
美育公共课程实践的有效途径
课程建设首先要实现美育教育与专业研究的有机结合，这决定了课程的广度和深度。“古籍里的中华之美”课程以国家意见为指导，以研究生培养目标为导向，以古籍美育资源为主线。课程贯彻落实教育部《关于切实加强新时代高等学校美育工作的意见》，把中华优秀传统文化教育作为学校美育培根铸魂的基础，弘扬中华美育精神。《关于推进新时代古籍工作的意见》提出：“加大古籍宣传推广力度，多渠道、多媒介、立体化做好古籍大众化传播。”课程体现山大特色，围绕如何成为“最具创造力的研究生”、成为“充实而有光辉”的审美个体，整合一校三地古籍研究教学资源，以案例专题教学为特色，将古籍从“藏在深闺无人识”的状态中解放出来，充分展现古籍独特的中华之美。研究生从中华文化传统中得到滋养和教益，进而为山东大学培养最具创造力的研究生提供丰厚滋养，最终为实现各校区间美育教育资源的协调推进贡献力量。充分发挥古籍“以文化人”的文化和美育涵养功能，中华优秀古籍中蕴含了“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”等思想和自强不息、敬业乐群、扶正扬善、见义勇为、孝老爱亲等传统美德。课程遵循美育特点，深入挖掘古籍相关专题的中华美育精神、人文精神和审美精神，深刻阐释其时代价值，以美育人、以美化人、以美培元，赓续中华悠久文脉。
其次要明确课程目标。这门课程从知识、能力和价值三个维度确定教学目标。其知识目标是系统掌握古籍里的中华之美，深入理解古籍载体、古籍流传、古籍保护的美育思想，深刻把握园林古籍、艺术古籍、音乐古籍、文学古籍的美育内涵，审美素养和人文素养得以有效提升。能力目标是美育思维活跃，美育素养扎实，富有创新意识和丰富想象力，自觉展现古籍里中华之美的绮丽多姿，能够综合运用古籍里的美育资源，具备较强古籍美育资源转化创新能力，审美能力显著提升。价值目标是自觉践行中华美育精神与民族审美特质，汲取中国智慧、弘扬中国精神、传播中国价值，坚定文化自信、增强文化自觉；自觉弘扬中华美育精神，做德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。学生通过课程学习，“日学而不察、日用而不觉”，形成朴实学风，实现价值引领，努力实现课程知识性、学理性和价值性、思想性的统一。
最后，要实现教学过程的可追溯性和可考核性。课程采用讲授与研讨相结合的教学方法，在课时有限的情况下，选取具有高显示度的古籍美育专题，依托案例开发，实现美育资源的科研育人、实践育人，学生的主体性得以有效发挥，进而培养学生的美育贯通意识。通过研讨式教学，指导学生相关美育科研立项和转化实践，增强学生综合运用古籍美育资源的能力，提升学生美育转化创新能力。
美育公共课程实践的教学经验
在具体的研究生美育教学实践中，要关注学情变化，选课学生来自不同专业，兴趣有别，课时有限，这就需要专题有较高的显示度。经过前期征求校内专家意见，结合两轮教学实践，目前古籍里的中华之美专题分为文字里的中华之美、青铜礼器之美、古籍载体里的中华之美、古籍流传里的中华之美、古籍保护里的中华之美、传统茶典器物之美、千年敦煌里的中华之美等。这些专题显示度高，和中华文明起源或世俗日常关系密切，学生关注度高，课程思政元素多，学生学习兴致高。如文字里的中华之美中涉及的甲骨文，是中国古文字的代表和象征，和中华文明的起源和传承有序密切相关；简帛文字上承甲骨文和金文，下启纸质的写本和刻本文献，在中华文明发展、传承的脉络中具有重要的历史地位和独特的学术价值，充分体现了持久性、延续性、普遍性和广被性的中国文字记录特点。徐梵澄曾说：“基于一种文字形体的语言，延续的时间更为长久，一个不断向前行驶的永恒的舟楫所传送的牢靠的知识——无论是物质的还是精神的——可以是人类之最伟大的保护者。”又如古籍载体里的中华之美，中华优秀典籍传承有序的重要原因便是文献载体的稳定性和变革性。文献载体变化主要源于实用性、取材的便利性等因素，进而由实用引入美观诉求。再如雄伟宏大的敦煌莫高窟和绚丽多彩的石窟艺术，是墙壁上的博物馆。它吸收的佛教和佛教艺术，经过千年的不断地改造创新，形成了自成体系的中国式敦煌艺术，是人类文明史上一颗璀璨的明星。上述这些专题对学生领悟中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性和包容性具有潜移默化的美育功能。
作为一门研究生美育课程，既要提升实践性，又要加强思想性。在实践性方面，依托教研项目，购置相关教具，如讨论古籍装帧形式时，把经折装、蝴蝶装、包被装和线装实物在课堂展示，今后计划增加实物制作。在思想性方面，作为考核要求，学生选择专题，撰写案例，案例要结合课堂讲授专题，选取具体的案例谈古籍里的中华之美，并论述这一案例和一些专题之间的关系。如理解中华文明的革故鼎新、辉光日新和向内凝聚；“中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴”；中华民族现代文明；中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性和包容性；巩固文化主体性；坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合。实践证明，这一方式有效激发了学生的积极性和创造性，发掘出不少古今转化的闪光点，并有效论证了古籍里的中华之美与中华民族现代文明之间的关系。每一个案例从案例简介、案例摘要、案例内容等方面，既要有深入的认识，又要有通俗的表达，通过这种方式，以沉浸式案例设计的方式，让学生潜移默化地感知“古籍里的中华之美”。
审美教育是中国特色社会主义文化的重要组成部分，高校是传统文化转化创新和美育实践的主阵地。“坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。”古籍具有文献与文物的双重属性，既包含抽象的哲理智慧、人文精神、道德规范，也是可视、可触、可感的具体的文化遗产，我们要充分利用其可视、可触、可感的形式，把抽象的哲理智慧、人伦价值、人文精神传播开来、传承下去。（作者系山东大学文化传播学院副教授）