河南武陟县东南 30 里处的黄河大堤北侧，有个村子叫御坝村，我小时候，常到御坝村去玩儿，一是距离不远，二是有同学家在。
年幼的我，不是很清楚御坝村的来历，说实话也不太在意名称罢了。 只是道听途说，影影绰绰知道，御坝村的来历与御坝有关，御坝与雍正皇帝有关，雍正皇帝与嘉应观有关，仅此而已。
但随着年岁渐长，求学开阔了眼界之后，才知道，从御坝到嘉应观，其中竟然有着那么惊心动魄的治黄故事，牵连到那么多的治水功臣。 借用一句网上的话说，一座嘉应观，半部治黄史。 由此可见，御坝、嘉应观，在治黄历史上的重要地位。
据史料记载，康熙六十年（1721 年）八月因黄河在武陟詹家店、马营口等处决口，于是在当年筑起钉船帮大坝。
这是一条能发挥导流作用的重要堤坝工程， 可是在雍正元年初期全面规划建设武陟地区黄河堤防体系时差点被嵇曾筠遗漏。 雍正皇帝在谕令中很敏锐地指出了嵇曾筠的疏漏之处，并称钉船帮大坝“第一要紧者，此处工程也。 ”如果没有雍正皇帝的这道谕旨，钉船帮大坝很有可能就被弃之不顾了，最终因之才得以保留。
随后河臣嵇曾筠等对武陟地区堤防建设的规划进行修改，突出了对钉船帮大坝的保护和建设，并在不迟于雍正二年二三月间开始称呼其为御坝。
大概在雍正二年三月的时候， 河臣嵇曾筠在奏折中开始称钉船帮大坝为“钉船帮御坝”，他在三月初十日奏折中曾这样上奏：钉船帮御坝是遵照谕旨加以镶建，臣竭力督催，对镶建工程加紧修筑，如今已获竣工。 并且又在上流处添建两座挑水坝，严饬下属不分昼夜，协力趱工，现在都次第告竣。
由此可见御坝之所以称为御坝， 是因为雍正皇帝将它从被抛弃的命运中挽救过来，并且加以修建雁翅和两座挑水坝。
后来治河官员孔殛在钉船帮处，勒石立碑，碑上书有“御坝”二字，《武陟县志》记载其字体为雍正皇帝亲自书写。
直至今日“御坝”碑同御坝一道还保存完好，巍然屹立将近 300 年，还在发挥防洪抗洪功用。
据专家考证，现在的御坝 1 号和 2 号不是御坝本身，而是御坝的两座挑水坝，经后人改建而成，御坝主体已经成为临黄大堤的一部分。
有关御坝，我们本地人还有一个充满人情味的传说。话说当年黄河决堤于何营、詹店、马营等处，康熙帝先后派巡抚杨宗义、都御史牛钮、翰林院侍讲学士齐苏勒、陈鹏年等大臣率领数万名民工堵堤四年都没有将溃堤堵上。
雍正皇帝继位后，亲自率领大学士张鹏翮、侍郎嵇曾筠会同河南巡抚石文焯、总河齐苏勒集于决口处视察。
雍正皇帝看着汹涌的黄河对大家说：黄河南岸是邙山，地势高拔；黄河北岸是平原，地势低洼。 黄河沁河在这一带交汇，两水相迭并涨。 决口又在黄河水顶冲之处。 由于南高北低，水势必然凶险异常，大坝容易冲垮。 以朕之见，不能光加固月堤，必须在决口上面从姚旗营到秦厂之间筑个挑水坝， 将黄河水挑向东南流。 这样水势减缓，堵口就容易了。
众大臣齐说：万岁圣明，应该如此！于是，总河齐苏勒把民工全部调来筑坝，一队从西头姚旗营筑起，一队从东秦厂开始。 民工看到皇帝亲临现场指挥，干劲冲天，不到一个月工夫，十数里的大堤差不多筑成了。
可是大堤怎么也合不拢。 齐苏勒叫民工用钉船帮支于河口两岸，卷下拦水坝，也无济于事，都被湍急的河水冲走了。
雍正皇帝看在眼里，急在心头，心一横，夺过民工手里的铁钎，剜了一钎土说：“河神在上，你们若能助我一臂之力，使我这一钎土下去把水堵挡住， 我将亲自颁旨为你们塑像修庙！ ”说罢，将土填入水中。
大臣和民工见皇帝亲自铲土堵口， 也都争先恐后往里填起了土。
河神被感动了，丢进水中的土被固定下来，土越来越多，超过了水面，挡住了水流。
由于挑水坝筑成，把迎头水挑向东南流，詹店、何营、马营等处的决口水势大大减弱，民工随即堵挡住了决口。
为了纪念这一治水壮举， 雍正皇帝还将这个挑水大坝赐名御坝，并刻石立碑纪念。 后来在御坝碑附近，一些退伍的老兵在此开垦荒地，又有南来北往的一些灾民在此定居下来，人口越来越多，逐渐就形成了御坝村。
雍正皇帝不失前言为祭祀河神、封赏历代治河功臣，特下诏书开始建造黄河特大龙王庙嘉应观。
公元 1723 年， 刚刚登基的雍正皇帝从国库里拿出 288 万两白银（史载：雍正元年，国库仅存白银 800 万两），派御匠，调河南、山东、山西、陕西、安徽 5 省民工，仿故宫样式，建造集宫、庙、衙署三位一体的皇家道观———嘉应观，并封其“四渎称宗”。嘉应观占地 140 亩，现存古建筑 249 间。 远远望去，楼阁殿宇栉比鳞次，红墙碧瓦交相辉映。 观内古树参天，回廊通幽。整体分南北两个大院，北院由三个院落组成：中间为行宫殿，南北依次为山门、御马亭、钟鼓楼、御碑亭、东西更衣殿、东西龙王殿、大王殿、恭仪亭、禹王阁、风神殿、雨神殿等；东院为河道衙署，是清代治理黄河的指挥中心；西院为道台衙署，是地方管理河务的机构。
整个建筑群体富丽豪华，巧夺天工，集古代官式建筑艺术之大成，是黄河流域现存规模最大、规格最高、保存最为完整，科学、历史、艺术价值最高的黄河河神庙，也称龙王庙。
嘉应观东跨院的河道衙署， 系清代治理黄河的最高行政机构，相当于现在的“黄委会”；西道院道台衙署，是清代治理黄河的地方行政机构，掌管怀庆、彰德、卫辉三地河务，相当于现在的“河务局”。
嘉应观建成后，这里俨然成了大清王朝的治黄中心。 让治黄大臣坐在黄河最危险的地段办公，和龙王爷同生共死，恐怕也只有雍正这样的铁腕皇帝才做得出来。 也正因如此，嘉应观建成近 300 年，黄河再没有在武陟决过口。嘉应观建成之初， 常驻此地的是雍正最欣赏的治河大臣嵇曾筠。 嵇曾筠感念雍正皇帝恩典，任上始终鞠躬尽瘁，功勋卓著。 在嵇曾筠治下，“豫省大堤长虹绵亘，屹若金汤”。
嘉应观就是一座集宫、庙、衙三位一体黄淮诸河龙王庙。嘉应观为黄河流域现存规模最大的河神庙， 其中轴线布局类似故宫，因此有“大清王朝黄委会，黄河岸边小故宫”的美称。
1950 年， 嘉应观西院建立傅作义和原苏联专家治理黄河指挥部，开发黄河水资源，修建人民胜利渠。
嘉应观地位重要，御坝也不差。 御坝是因，嘉应观是果。俗话说：大水冲了龙王庙。 其实很多河边的龙王庙都是被水冲走的。 但是嘉应观因为有御坝的保护，未曾经历大水的侵袭，300 年来，坚不可摧。
嘉应观是我国历史上唯一记述治黄历史的庙观， 是黄河文化的代表之一。 观中供奉的河神龙王都是历朝历代治理水患的功臣，值得后人永远祭拜和怀念。
黄河孕育了灿烂的黄河文明， 但洪水泛滥给人们带来了深重灾难，先民们为除黄河之害，兴黄河之利，从大禹治水开始，进行几千年的探索和实践，不仅修筑了大量的河防工程，建筑了众多的引水灌溉工程，而且创造了先进的治河技术。
新中国成立，国家领导人更是重视黄河的发展，黄河水利委员会提出维持黄河健康生命的治河理念， 并以此为中心构建了宏大的治河体系，实现黄河水资源可持续利用，有力地促进了黄河流域地区的社会经济发展和生态环境的改善。
历史悠久的御坝与嘉应观，依然在驯服的黄河北岸，发挥着应有的防洪、传承、铭记作用。
黄河中下游之交的武陟段， 从被称为豆腐腰频繁决口到堤防纵横百年安澜，从御坝到嘉应观，就是中国人民书写的半部治黄水利史！
对于我这个从小在黄河边长大，在黄河大堤旁生活，现在又工作在水利院校的人来说，每当我站在御坝碑前，无一例外想到的是雍正皇帝；当我在嘉应观里欣赏帝王巡游图时，总会自觉不自觉地向那位生前身后备受争议的铁腕皇帝投去敬仰的目光，无论如何，在治理黄河上，不管出发点是为了大清江山稳固，还是为黎民百姓安危，雍正帝都功不可没！