浅谈文学作品中的“笑”
笑，对于我们每个人都不陌生，我们天天、时时、处处都会和“笑”打交道。换句话说，“笑”是最平常的事了。遇到高兴地事，会笑；为了迎合别人，会笑；在发怒之前，也许会冷笑。著名红学家周汝昌先生曾经写过一篇有关“笑”的文章，题目是《谈笑》，值得我们读者一读，并且可以仔细品味。
可能是受了这篇文章的启发，或者是最近总是读到一些有关描写“笑”的文学作品。突然自己也想分析一下文学作品中的“笑”，不妥之处请大家见谅。
《儒林外史》第三回“周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报”。其中最精彩的情节就是范进中举了。整个故事情节在夸张、讽刺的描写中，通过范进中举前后的描写，活生生的展现了胡屠户、众邻居等人物形象。胡屠户范进中举前，对范进恶语相加；中举后，唯唯诺诺，笑脸相迎。当然范进自身的变化也很大。因为他喜极而疯，疯后也描写了范进的笑。原文是这样写得：
他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说……
所以，范进中举后，不管是对范进还是周围人的描写，作者始终贯穿着一个“笑”字，而我们读者如果用三个字来评论一下这些情节的话，我想用“好可笑”是最准确不过的了。但当我们再深思一下，我们可能会觉得范进的可悲，可悲他被封建科举制度的毒害之深，这就是“笑”引发的我们读者的深思。
接着我想再提一篇文章，它就是鲁迅先生的《孔乙己》，这篇文章大家肯定都知道。在这篇文章中，“笑”也贯穿了整个文章的始末。好似这篇文章中的所有人物只要跟孔乙己碰面，总会有笑声。所以孔乙己的到来，会使“店内外充满了快活的空气”，不过“没有他，别人也便这么过”。
同样，在鲁迅先生的另一部文学作品——《阿 Q 正传》中，对笑也进行了深入的描写，例如第二章“优胜记略续”。
可见，鲁迅先生文学作品中的“笑”，又赋予了新的含义，当然每一
部作品中，其要表现的思想应该是不同的，但总体来讲，先生始终想通过自己的作品，唤醒麻木的民众，可又“哀其不幸，怒其不争。”
最后，我想也谈谈《红楼梦》中有关“笑”的描写，就以第三十九回中“刘姥姥进大观园”的相关情节来粗浅的谈谈吧！
“刘姥姥进大观园”，今天演化成了一个词语，比喻没有见过世面的人来到陌生新奇的花花世界。既可用来揶揄那些见识短浅、孤陋寡闻的人，也可用作自谦或自嘲。当然这里是要谈其中“笑”的韵味，似乎跟这个关系不大。
我们说，在大观园里，刘姥姥是客人。按照常理，当客人来到家里时，主人应该有待客之道。可是刘姥姥在贾府，不仅没有得到最基本的待客之道，反倒成了大观园里众人的娱乐工具。更加出奇的是这场笑剧竟然有人策划，策划者就是大观园里掌管内务的凤姐和贾母的切身丫鬟鸳鸯。目的也简单，就是借刘姥姥逗贾母和大伙笑。刘姥姥当然也知道这些，所以她总能化解尴尬的局面，让大伙笑。确实大观园里充满了曾经没有过的欢乐气氛。请看对众人笑的情态的描写：
贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛：吃个老母猪，不抬头！”自己却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先还发怔，后来一想，上上下下都哈哈大笑起来。史湘云掌不住，一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟！”宝玉滚到贾母怀里，贾母笑的搂着叫“心肝”，王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来。薛姨妈也掌不住，口里茶喷了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了坐位，拉着他奶母，叫“揉揉肠子”。地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的。独有凤姐鸳鸯二人掌着，还只管让刘姥姥。
刘姥姥是生活在下层社会的，她为了傍上贾府这棵大树，洋相百出，这笑中有作为一个下层人的苦，正如曹雪芹在《红楼梦》开篇中所写，“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”再从贾府众人笑得表现来看，似乎她们从来没有这么开心