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齐宣王不绕弯子，直接向庄暴说自己“好乐”，弄得庄子不知该说什么了。声色犬马的，一个国君，好像是不咋地。一边百姓缺衣少粮，一边音乐萦绕，小酒喝着，对照鲜明，扎眼难看。所以，当孟子跑过来追问此事时，齐王竟“变乎色”了。在圣人面前脸红，心虚得厉害，没了底气。主动定位自己就一俗人，寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳”。估计他同时也做好了“安承教”的思想准备。

没想到孟子不但没有以极高的政治站位义正辞严地予以指责，比如，以百姓口气说一通“王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散”之类尖刻的话，反而做出肯定性评估，王之好乐甚，则齐其庶几乎”，齐国一定让你搞得不错。喜欢吹拉弹唱，逸乐享受，明摆着有疏于朝政的嫌疑。一头雾水，孟老夫子，讽刺谁呢。

齐王您误会了，孟子敞亮人，不干那种指桑骂槐的事。有一说一，一起捋捋。

曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：不若与人。”曰：与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：不若与众。”小火慢炖，香味出来了。人越多越快乐。依此推之，与全国之民一起快乐最快乐。“今王与百姓同乐，则王矣”，享受什么音乐没那么重要，重要的是和谁一起。

这次与齐王有关“与民同乐”对话的政治活动，让一个眼界开放、胸襟包容的孟子站到了世人面前，也让他久久地立在了历史的坐标轴上。孟子当然知道齐宣王的逸乐之弊，但他没有揪着不放、不依不饶，而是目光向前看未来。帮助齐王提高认识，积极寻找亮点，充分尊重齐王的现实需求与客观存在。在此前提下让齐王转变认识，改变作风，就叫实事求是，作风务实。是的，指责无济于事，愤青更不能解决问题。

孟子的“与民同乐”思想和政治愿景的实现，需要满足两个条件。首先是君王爱民之诚，接着是百姓切实感受到君王之爱，由衷热地爱护、拥戴君王；如此方能上下同欲，同舟共济。“举欣欣然有喜色”的生态局面，政治基础是君民同甘苦，共患难。心里装着人民，时刻想着人民，人民才是江山。不把“与民同乐”功课做实做足，事还真不好办。

（作者系凤台县职教中心党委书记，特级教师、正高级教师）