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4月22日下午，江南大学经典文化传播系列“在江南谈诗”在北区大学生活动中心启动。近200名师生现场聆听，活动同时通过学校和人文学院各官方平台同步直播。首期由人文学院黄晓丹老师开讲。

黄晓丹以《越人歌》为引，解读了中国古诗中几首一见倾心之爱的诗歌作品。有“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”里涌动着的情感勇气，有李商隐“柳枝井上蟠，莲叶浦中干”中两人错过的哀伤，也有“春日游，杏花吹满头”时一见钟情的怦然。这样莽撞、激烈的爱，并不是中国古代诗歌中爱情叙事的主流，可正因为它捕捉了爱情猝不及防击中人心的瞬间，隐喻着健康生命敢于投注的勇气与热情，所以才格外打动人。

爱究竟是让人走向孤独和无意义，还是爱使人走出了孤独和无意义？黄晓丹说，爱当然是对人的孤独的一种救赎，当然是这样。在我们的现代，此时此刻，有一种新的文化，这种文化建立在贬低爱情的基础之上。它假设我们每一个人都可以成为一个完整而独立的人，那么我只要足够好，足够优秀，挣足够多的钱，在社会上获得足够多的价值，我就可以不需要爱情。但是得出这个结论的人，真的是因为他获得了那些，然后他真的感到了满足，不需要爱情，还是说这变成了一种人们因为在爱情中间获得了过多的创伤之后，然后对于爱情的绝望和贬低呢？更可能是后者，就是人们不相信可以找到美好的爱情，所以就决定声称我们不需要爱情。那么与之相比，中国古代诗歌中间的爱情对于现代人来说，比我们多的一个东西就是爱情的勇气，这样的一种勇气，其实在那个时代也是稀缺的，所以很多士大夫更愿意去写作一个女性，而且是一个社会下层的女性，把这样的一个期望去寄托在这个女性的身上。中国古代诗歌最重要的一个传统就是比兴传统，就是当他们在讲这些爱情的时候，他们真的是虽不能至心向往之，而且他们真的是认为这样的一种爱情品质，是和我们人生的其他追求中间的品质是一致的。爱的背后还有理性的思考、人格的完善，爱情的结果也不是让一种可能战胜另一种可能，而是在过程中不断形成更丰富、灵活、成熟的自我。

在交流环节，黄晓丹还与同学们分享了她理解的陶渊明的“看开了”。陶渊明身上有一个非常大的特点———通透。事实上不能仅靠一首《停云》来看陶渊明的整体状态。陶诗里面也有非常多的金刚怒目的诗，有很多他“看不开”的诗，但是他没有一个我们现代人认为的“非此即彼”，并不是说我对这个世界如果还要愤怒就不要去隐居。他有激愤的那部分，还有平淡的那部分。它的平淡不是一个空虚单薄，顾随先生说陶渊明的诗叫做“日光七色，归于一白”，正是因为陶诗的内涵太丰富了，反而变成了像日光这样的无色的，这个才是陶渊明的平淡，所以要去读到陶渊明平淡背后的那个味道，读懂了这个也就能理解陶渊明的“看开了”。