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“君臣一梦，今古空名”，是苏轼放下权势之求的觉悟；“无为也，则用天下而有余”，是庄周“夫唯不争”的智慧。淡泊者，可心怀英雄雅气，可心寄舴艋，虽冲波逆折，亦能纵之所如，凌万顷茫然。

英雄始终歌颂，但衡量不同英雄所蕴含英雄之气的尺度，却并非千篇一律。苏子庄生，他们并非以火成岩铸身，以慷慨悲歌作心的气派英雄，但他们仍是英雄。他们是月光下踱步，以水成岩温润为额的逍遥君子。英雄之雅气，不在于如何斗争，而在于如何无争。淡泊之道，在于静，在于释然，在于至幽暗昏惑中却能不为所动，可在“艰难苦恨繁霜鬓”中坦然道“此心安处是吾乡”，可在“飘渺孤鸿影”的映照下却依然于“江海寄余生”。内心远离困苦与世俗，便不再被污染。入则无恨无人省之悲痛，出则无乱我心者之烦忧，又有何事能撼人心灵、扰人心智？

“逝者如斯，而未尝往也。”苏轼如是说。与自我而言，世界似乎无穷无尽，但于万物而言却似庄周所谓“若白驹之过隙，忽然而已”般迷离，那么我们又何须为一切的失去与缺憾而悲叹呢？校舍内，古道旁，是一位名叫张玉滚的乡村教师十七年的寄托，是他不因贫困而远走高飞，不因骨肉玉碎而沉沦自弃的精神故居，是他坚持担任孩子们的全职教师的浓厚缩影。虽然艰难斑驳了岁月，风霜刻深了皱纹，但人们却看到了困苦的释怀、失去的沉思作共同铸就的英雄气魄。

《庄子·让王》道：“ 知足者不以利自累也”。淡泊所失，亦要淡泊所得。楚王曾派人邀请庄子为宰相，而庄子却选择“宁生而曳尾涂中”。过分追求名利、物质的满足，便会沦为唯利是图的阶下囚，成为不伦不类的行尸走肉，又与终日暴殄天物的禽兽何异？扶贫局局长张渠伟不慕名利，六年坚守扶贫一线；守岛夫妇王继才、王仕花，三十二年如一日坚守海岛而默默无闻。他们淡泊名利，不慕虚荣，英雄之气与一生的路途等长，却又无穷无尽般蜿蜒不断，于此交织、凝聚、辐射、翻飞、升华，铸造出英雄般伟岸的身躯。

而如今，我们亦不乏失其所与，则悲痛万分，暂得于己，则怏然自足者。但如果顺随苏轼、庄周二人，莫听满城风雨穿林打叶之声的痛苦彷徨，而愿新火温润新茶般清淡，于年华依旧时纵情诗赋而此心不变。“乘天地之正，而御六气之辩”，顺应自然的悲欢离合、得失之道，才得以拥有“彼且恶乎待在”般的逍遥自在。纵然“东风吹破千行泪”，却能在这泪中品出一点希望，一点英雄雅气，亦可拭泪而笑，“白首送春拚一醉”，放浪自我于世俗之外。

此心淡泊，亦复何言？此身寄予小舟，便可在飞湍瀑流中飘荡。此心淡泊，便可怀有一身英雄之气，在多少古英雄重重叠叠的长征蹄印中，留下自己的一步。