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古宅中间台门挂“中宪第”匾额

古宅原始“七间头当房”改造成的现有用房

在绍兴柯岩风景区南首，有一处明代“中宪第”古宅遗存。宅基范围、宅群格局和部分原始建筑，至今存留可考。其历史远比各地成为旅游热点的“中宪第”要古老。遗存基本情况一、遗存全称：柯岩大鹏头（沈氏）明代“中宪第”古宅遗存。

二、位置：位于绍兴市柯桥区原柯山下“大鹏头村”，今柯岩风景区入口处西南约60米处。曾为风景区办公用房，现为“开元颐居鲁家客栈”。

遗存东向濒临原直落江，南向隔路濒临鉴湖，西向隔江为鲁镇，北向隔江望景区七星岩、大佛等。

三、面积：东西长81米、南北宽49米，面积3969平方米。

四、宅第建筑基本格局：根据大鹏头沈氏家族第17代沈祖荣先生（1922年-2006年，原东浦热诚小学教师）的遗著《我的自传》，和第17代沈文娟女士（今94岁，原绍兴第一医院领导，现退休居家）所写的回忆资料，古宅建筑群共有三个台门，东西排列，坐南朝北。中间台门挂“中宪第”匾，西首的为“五世同堂”，东首的为“当房”。台门北首面河，遥对柯岩景物。每个台门前筑有凹形双阶“踏淘头”。族中各房分居于“中宪第”和“五世同堂”中。当房台门，设学堂，供家族子弟进学；东侧为南北走向的“七间头”当房，存放祖宗画像、典藉图书等。

上述格局和匾额，历经数百年，至少在20世纪30年代还存在，为上述两位老人所亲见，留下不约而同的记忆。

其后，在历史风雨中，台门围墙、门第匾额以及内存的宗谱、人像等渐次倒坍、散佚、湮灭。但两层楼的宅屋，直到改革开放后还存在，为沈氏家族众多后裔所居住。80年代上影厂拍摄《阿Q正传》时，还选此古宅及其附园作为外景，拍摄了阿Q偷吃尼姑庵萝卜的一场戏。90年代末，绍兴县着手建设著名的柯岩风景区，征用附近相关的土地和房屋建筑，大鹏头沈氏古宅亦在其内。沈氏后裔均迁居于古宅东首新建的“新未庄”。

被征用的中宪第古宅，系明代建筑，有相当的历史文化内涵，得到当时绍兴县相关领导的关注，及时向有关部门打招呼，使这一遗存保留了下来。目前，古建筑的原始石板墙、石花窗、石板地、石础及廊柱，乃至整排七间头当房，赫然可鉴。古宅溯源据考证，古宅渊源大致如下：明万历后期至崇祯前期（约1610-1640年），柯岩沈氏始祖沈太祖公任朝廷命官，曾作过江浙闽粤巡抚，官至正四品。他告老返乡后，适逢关外满族兵军对明的侵扰加剧，中原地区又农民起义不断，为避战乱，沈太祖公率族南迁，仿效历史上东晋王谢家族之例，在稽山鉴水之间寻觅安家之所。

具体选在何处呢？他将目光落在柯岩一带。因为当时他的世交沈静庵（明代会稽籍大忠臣沈炼之孙）正居山阴西廓门外，与这里相近（沈静庵后迁温岭）；同时这里文化积淀深厚，周围有传说中的大禹活动遗迹、项羽避乱的“项里”、蔡邕弄竹抒怀的“柯笛”、竹林七贤之一阮藉兄弟的“阮社”等；而且还盛传着要出“贵人”之类的民谚谶语。这一带曾经流传着这样一个故事：说此处原本诞生过一个小孩，命定要当皇帝。他没了父母，跟奶奶生活。上学路过庙宇，庙里的菩萨起立向他致意。奶奶不信，尾随孙子，未见菩萨起立，孙子却说明明站起来的。次日奶奶事先在菩萨膝上放了一个鸡蛋，等孙子走过后再去查看，鸡蛋果然落在地上了，于是认准孙子将来了不得。不过眼前还穷得要命！平日奶奶常叹息着用萝卜做饭吃，念叨某人半升米也不肯借，说着一刀切开一个萝卜；又说某家一匙盐也不肯借，又一刀切开一个萝卜。灶司菩萨见状大惊：这家人太凶了，不借给东西就杀人，一旦有了权势百姓岂不都要遭殃，便上天向玉皇大帝告发。玉皇大怒，命雷公作法换掉这孙子的龙骨。这天祖孙在外，突然电闪雷鸣，霹雳袭身，孙子浑身痉挛，瑟瑟发抖。奶奶赶紧叫孙子咬住粪缸沿口，但全身的龙骨已被抽换掉了，只剩下一副牙齿还是“圣旨口”。雷电过去，风雨大作，一老一小躲到一块岩石下面。孙子说这岩石像要倒了。话音刚落，岩石塌下，祖孙皆被压死。这个孙子死了之后，据说此地方圆数百里之内，仍是紫气笼罩，渊薮未尽，迟早要出贵人的。

沈太祖公深谙天人相依之说，信了上述种种传说，便决意在此安家立族。他细察周边山水地形，见柯岩恰似一只大鹏，当其低首饮水时，鹏头恰落在柯山东南那四面环水自成一体之地，便欣然而曰：“此大鹏头，沈氏繁衍生息宜也！”于是就在此大兴土木，构建以“中宪第”为中心的宅群。

崇祯末年，大鹏头中宪第工程竣工，崭新的三个台门毗邻矗立，一大片新瓦在阳光下熠熠闪耀。沈氏家族阖家老小住进各自新居，家塾也开馆授课，兴旺安祥的氛围洋溢在柯山与鉴湖之间。

然而好景不长，甲申年（1644年），李自成攻陷京城，崇祯帝上吊自缢。不久清兵入关，明朝灭亡。忠于明朝的沈太祖公，秉持“不食周粟”的气节，自沉鉴湖而亡，只留下一部开了头的《柯山下大鹏头沈氏宗谱》。

这宗谱，第16代沈葆公（约1883-1935年）细读过。他曾任清末官府幕僚（绍兴师爷），辛亥后行医为业。教子甚严，每日必督子背书，背勿出就打手心，吓得儿子小便淋漓。待儿子稍大，便告其宗谱所载和口传家史。他的儿子叫沈祖炎（1923-2001年），黄埔军校第十六期生，1939年入伍抗日，曾任中校参谋，解放战争中被解放军收编，任官兵连连长，新中国成立后历经政治运动，后在台属企业工作，于民政局福利院病逝。他生前曾转述过其父所言的家族历史。

再有已故第18代沈张友先生，也曾听他父亲沈剑虹（第17代）等长辈说:“明朝末年，柯岩沈家先祖官至华东六省巡抚，后因匈奴入侵，改朝换代。老祖宗忠诚于明朝，投江自尽了。”

以上诸人的转述，从一个侧面可印证本文所言大鹏头中宪第的渊源。有多方面的意义：

一、可丰富柯岩区域的历史文化积淀。柯岩一带，向有关于我国多个历史时期的传说与遗迹，从夏禹（夏履桥、型塘），到秦汉（项里、柯笛），到魏晋（阮社），到明代（姚长子灭倭等），到清朝（州山吴门编《古文观止》），到现今（鲁迅笔下的未庄）等。而大鹏头古宅遗存的历史文化内涵同样比较丰富，如中原士族南迁的历史变迁，其家族与会稽冤死忠臣沈炼的关系，明末甲申年朝野自杀殉明成风在绍兴的影响等。尤其是大鹏头古宅的物质遗存尚在，亲见过其原貌的老人也有尚在，基本事实确凿无疑，若加以深入的研究发掘，当能进一步丰富和充实柯岩这一区域的历史文化积淀。

二、是潜在的重要旅游资源。“中宪大夫”是宋金元明以后出现的古代官职，明时已属正四品。后世多有受上代庇荫而授虚衔的，不似明代大鹏头沈氏“中宪第”为实。目前全国以“中宪大夫第”为旅游卖点的不下十处，有的仅为清朝时所建，远不及大鹏头古宅历史悠久，却搞得十分红火，游者如鲫。以此推测，本遗存当大有开发之前景。

三、提供了比较丰富的社会学研究资料。大鹏头沈氏后裔延绵不绝，各个历史时期皆有代表性人物，改革开放以来更是生机盎然。以目前活跃的第18、19代为例，在地域分布上，以新未庄为“辐射源”，已遍及美国、德国、英国、日本、澳大利亚等国，和香港、台湾、北上广、苏杭等地区；在职业领域分布上，有公务员、科学家、新闻界领导、企业家、银行家、教师、医生、会计、工人、军人等；在社会影响和成就上，有各级人民代表和政协委员、省市和全国先进人物、科学发明创造、国际学术交流奖得主等。家族的发展变化，为社会学、人口学、以及明清以来经济社会发展的研究，提供了潜在的标本。

四、是对绍兴明代古建筑进行研究的对象。该遗存，在建筑学上有两点值得注意，一是明显体现了明朝建筑的一些特点，如结构简洁，坚固耐用，大量采用了石材，石板墙、石门槛、石台阶、石地板、石花窗、石墩磉、石长凳等。二是在台门朝向上，坐南朝北，似乎透露出某种建筑设计理念。我国的住宅多为坐北朝南，但绍兴的不少名建却不遵此，如禹祠坐东朝西，青藤书屋坐西朝东，鲁迅外婆家坐南朝北等。是方位优先呢，还是采阳优先，从水优先，或与环境和谐优先，很可探讨。遗存的意义柯岩大鹏头明代“中宪第”古宅遗存，具