长沙理工大学 - 《长沙理工大学报》
【白首穷经】“竹”入诗篇异趣生
作者：侯梓实
春秋时期的《诗经·国风》中有一首题为《竹竿》的诗：“籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思，远莫致之。”这应当是“竹”入诗篇的滥觞。长长细细一竹竿，静静垂钓淇水边。郎恋娇妻无日夜，路遥难至妻身边。原诗一十六字，道出了丈夫对妻子的无限眷恋和对被拆散姻缘的极度不满。
然而更多的时候，诗篇中的“竹”总是和“松”“梅”捏合在一起。宋人文同曰“山石巉巉磴道微，拂松穿竹露沾衣”；姜夔云“梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥”；元人冯延登曰“瘦梅修竹未慰眼，只有清泪沾衣巾”。“松、竹、梅”三者关系之所以如此亲密，追根溯源，乃是因为它们被称为“岁寒三友”的缘故。君不见，天寒而地冻兮，树凋而花谢兮，唯独“松、竹、梅”手挽手，保持着忠贞的友谊，呈现出一派欣欣向荣的生机。
不过“竹”的朋友圈远不止于“松”和“梅”，不少时候它还会与另外一些树木花草握手言欢。比如晋人左思的“俏蒨青葱间，竹柏得其真”；陶渊明的“桑竹垂馀荫，菽稷随时艺”；宋人苏轼的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”；陆游的“桑竹成阴不见门，牛羊分路各归村”；清人沈曾植的“枫林一叶吊霜艳，竹翠万梢矜雪腴”；夏敬观的“理安长楠直插地，云栖大竹高参天”等等。显而易见，柏树、桑木、枫林、长楠、桃花都是绿竹亲密无间的朋友。
而且，“竹”还格外不耐寂寞，它喜欢与山村、与流水、与风雪、与烟雾、与雨滴相互陪伴。且看唐人杜甫的“白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新”；元稹的“还向万竿深竹里，一枝浑卧碧流中”；宋人王安石的“涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔”；范成大的“蒙蒙困眼无安处，闲送炉烟到竹梢”；元人张澄的“寒尽阴崖草有芽，竹梢残雪坠冰花”；萨都剌的“日暮鹧鸪啼更急，荒台丛竹雨斑斑”。也是元人的宋无，居然在自己的笔下同时出现了竹与烟、与雨寸步不离的情景：“要写秋光写不成，愁凝苦竹淡烟横。叶间尚有湘妃泪，滴作江南夜雨声。”
“扬州八怪”之一的郑板桥对“竹”尤其情有独钟。他画的“竹”至今仍然奇货可居，他写“竹”的诗至今仍然为人吟诵。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这位郑县长，居然将萧萧的竹声听成了老百姓的疾苦声，而且表示，老百姓的事情，不论大小，都应当倾注全力予以关心，进行解决。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”这位郑画家，居然赋予了石缝中生长的翠竹以鲜活的生命，一种无所畏惧、慷慨潇洒、积极向上的顽强意志与执着精神跃然纸上。百岁译人许渊冲生前曾将这首诗英译为：The firm bamboo bites into the green mountain steep; Its tooth like root in broken rock is planted deep.Steady and strong though struck and beaten without rest,It cares not if the wind blows north,south,east or west.具有音形意美的译诗，可谓与原诗铢两悉称。窃以为，许渊冲先生之所以能够长期坚守在翻译这块园地上，且做出了不同凡响的业绩，兴许与这首诗有着一定的关联。