文章内容

主持人：“在上班和上进之间，选择了上香。在求人和求己之间，选择了求佛”。近期，年轻人在社交平台上的发布的类似文案引来了不少媒体发文评论，其中某媒体的“教育式”评论引发了热议。

对此，一部分人认为，媒体诸如此类的言论对年轻人缺乏体谅、包容与温度，令人不适。当代年轻人并非真的热衷于上香，只不过是迫于生活与学业压力的自我调侃与消遣。媒体不必在上香这个问题上，上纲上线。另一部分人则认为，媒体具有承担正面宣传的社会责任。以正面报道为主，引导大众科学的价值取向，并非“矫枉过正”无可厚非。我们既作为年轻人，又作为媒体人，对于媒体“教育式”批评和年轻人求神拜佛的现象怎么看？

@可汗大点兵：年轻人前往寺庙拜佛，并不意味着他们在回归现实生活后便会随意“摆烂”。每年的中考、高考、考研季，不少学生都会前往寺庙烧香祈福，过后金榜题名的人大有人在。可见，上进和拜佛之间没有直接的冲突关系，媒体对年轻人的拜佛行为不必如此“如临大敌”。祈福者不同，祈福的地点也不同，相同的是千百年来不变的对未来的期许。祈福拜佛之后，谁说年轻人不会奋不顾身地投入到与世俗的战斗中去？因此，不必对年轻人的热忱“如临大敌”，社会应该多些包容。

@在勒克瑙晒月亮的椰子：我认为媒体“教育式”批评有利于发挥其对社会的监督作用，能够适时调整社会风气，引导正确合适的社会舆论风向。“教育式”的批评能够让人们对某一社会现象进行反思，从而将人民群众引导向一个正确的方向。这是媒体积极承担社会责任，引导人们向上向善的表现。试想互联网高速发展，信息迅猛传播的今天，原本在年轻人群体中用于“调侃、消遣”的事件，充斥互联网，对未成年人、思想封闭保守的老人，以及其他心智不成熟的人是否可能对“求神拜佛”信以为真，过分依赖。不法分子也更容易有机可乘，去行骗或是宣扬封建迷信、霍乱社会秩序。媒体正是出于这一层面的考虑发文及时控制舆论，防止“求神拜佛”现象过度发酵，从这一层面看，侧重于教育与警示，无可非议。

@686：近年来，寺庙游已经成为了年轻人的一种新型休闲方式，90后和00后占预订门票人群的比例也接近50%。当下，年轻人的起点比起上一代人更高，但同时年轻人承受的压力变得更大。在现实压力与精神成熟存在巨大落差时，只得通过精神寄托来释放现实压力，寺庙就给不少年轻人带来一定的心理慰藉。我认为不少媒体“教育式”批评对年轻人缺少包容，忧心年轻人上香，不如关心他们在求什么，北京日报的文章中有这样一句话说的很好，“早起上完香，并不耽误坐地铁搬砖，谁不是一边祈福一边奋斗呢！”只要大家不盲目跟风，不影响正常的学习和生活，不忘记自己的本职任务，不将所有的期盼都归于迷信，一边努力一边期盼，就无伤大雅。

@栖：从年轻人的角度出发，媒体“教育式”批评在某种程度上是对年轻人通过“上香”“求佛”来缓解焦虑的行为的过度批评，年轻人正处于一个竞争激烈的时代，内卷成为他们的常态。通过“上香”“求佛”，年轻人短暂地得到内心的安慰和放松，从这点看，媒体“教育式”批评有“过”之嫌疑。从媒体人的角度出发，媒体“教育式”批评是媒体人承担正面宣传的社会责任的体现，媒体 “教育式”批评旨在引导大众科学的价值取向，避免神佛唯心意识占据年轻人的主意识，从这点看，媒体“教育式”批评又是无过的。总而言之，年轻人应坚持主流社会意识，不可过度依赖上香求佛祈求一个自我的逃脱，乃至麻痹自我，应该有用累土之力起九层之台的智慧，从自我找“过”，求“法”。媒体人也要兼顾感性和理性，对年轻人“上香”“求佛”有更深的评论。