木秀于林
杨诚斋曾云：“自古天分低拙者，好谈格调。风趣者，非性灵不写。”格调是前人定好的，生搬硬套终究不是好文章。而自成一家，随性而写，反而可能无心插柳，流传千古。
跟在人家后面，始终模仿，注定做不成自己。文学创作则更是如此。虽有古语“木秀于林风必摧之”，但若这木扎根极深，参天入云，不仅不会被摧毁，反而会成为标杆，巍然耸峙，蔚为大观。
就从格调而言，曹公便不止一次借书中人物之口道出自己对格调的不屑。
在大观园对诗中，无不表现出对性灵的不屑于追求。正是因为不受他人格律、限韵的影响，才会有《葬花吟》等朗朗上口之作。也正是因为不受时人小说“或贬人妻女，或辱骂前代”的影响，才使得《红楼梦》传世，成为一棵巨木，屹立在小说之林不倒，其他流于世俗的小说，不是化为灰烬，便也是变成木材，安静地躲在历史的长河。
文学创作的“做自己”对于作者尤为重要。“做自己”是展示自我风采的唯一途径。别人的风格再好，始终不是自己。一个人只有真正了解自己、发掘自己、随心写作，才能成为真正的文人。
自古刻意追求语言华丽者多，真正流传的却寥寥无几。他们只看到别人的诗句华美深隽，便一味趋之若鹜，完全不在乎自己是否适合。而东坡的一句“黄州好猪肉，价贱如泥土”，毫不工笔，却为人津津乐道。更如范宽，独创山水画技法，成为一代山水画宗师，道不尽意味的《溪山行旅图》，引后世画家描摹，却无一人超越。由此可见，正是自我内心的抒发，自我独创意识的体现，让他们成为一座丰碑，任凭风吹雨打，也无惧无畏。
然而，总有人认为模仿他人可以少走弯路。于是，文学创作上的千人一面、千篇一律屡见不鲜。模仿他们的确会轻松一时，可在模仿的快感背后，隐藏着亦步亦趋的平庸之态。此之存在犹如文豪大树旁的小树苗，更凸显其伟岸。
尼采有言，假如生活是场梦，我们要认认真真做梦，不要失了梦的情致。文学创作亦是如此。
当一个社会、一个民族拥有了创新与灵感的勃发，诗文的园林便不再只有几棵独孤求败的孤影。园林将因为每一棵参天大树蜕变为森林，引领世界民族之林，永焕生机。程郁缀教授说过，“如果不是一代又一代追求美好的东西，民族就会萎缩。”中华民族永焕生机的密钥，正是五千年间一位位哲人的一株株形态各异的思想巨树。
文学的魅力或许就在于此。创新与坚持自我是不可多得的宝藏。鲁迅的话时至今日仍然振聋发聩——“若终无炬火，我便是唯一的光。”
（人文与艺术学院 王怡然）