萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席。谈起三苏，眉山人民心间一股骄傲之情油然而生。论及三苏，又不免想到三苏祠。
三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙三人的故居，于明代洪武元年改宅为祠，用于祭祀三苏；明末毁于兵燹，清康熙四年（1665年）在原址上模拟重建。
走进三苏祠，除了那惟妙惟肖的雕塑引人遥想古事；那葱茏的绿植也会将人引到数百年前苏母教子、父子论文的场景。
三苏祠红墙环抱、绿水萦绕、古木扶疏、翠竹掩映，形成三分水二分竹的岛居特色，是一座富有四川特色的古典式园林建筑。亭台楼阁、红蕊绿墙、松风叶雨让这宁静的古宅藏于闹市，可静人心。
沿着游廊穿梭，在披风榭下静坐，正对着那不羁卧坐的苏轼雕像。恍惚间，自觉已乘着湖风到了那赤鼻矶下，与苏轼三人听曲赏月、临江泛舟，久久难以回神。南宋淳熙年间，诗人陆游来眉州，游环湖，登披风榭，拜苏东坡遗像，并写下了《眉州披风榭拜东坡先生遗像》诗。适才片刻间的感受又怎知不与当年的陆游相似？
站在披风榭下，映入眼帘的除了苏轼的雕像，还有那终年青翠的绿竹。丛竹之前，刻着“宁可食无肉，不可居无竹”的碑石，不禁使我浮想联翩，一下子就将我带到了苏轼出任杭州通判的那段时光。当时，苏轼从富阳、新登过境，取道浮云岭，进入於潜县“视政”。於潜僧人慧觉在於潜县南二里的丰国乡寂照寺出家。寂照寺内有一轩名为绿筠轩，其以竹点缀环境，十分雅致。苏轼便借景而发，创作了《於潜僧绿筠轩》，留下“宁可食无肉，不可居无竹”这样一句被后世广为传颂的诗句。
步出披风榭，沿着游廊小径继续游览三苏祠，最吸引人目光的，无疑是三苏祠中的碑亭。长长的亭廊，记录了眉山发展的历史，留存着三苏的文学作品，厚积着眉州人民的文化自信。
历史、诗文印刻在石碑之上，掩映在草木之间，是岁月留给后人最好的礼物。走过石碑，如同蹚过眉州历史的小河，厚重积聚在脚底，底蕴使得一代代人的脚步更加沉稳。三苏祠因三苏父子而享誉中外。三苏父子以其卓越的创造才能和辉煌的文学成就，同登“唐宋八大家”之列，文章辉耀古今；三苏在文学上造诣极深，既同出一源，又各具特色，人称“凝炼老泉，豪放东坡，冲雅颍滨”；三苏父子立身操守，光明磊落，关心国家命运，同情民间疾苦，为了百姓做下不少好事，留下不少传世的事迹事物。……三苏精神给眉山留下了积极的影响。
三苏祠自明、清以来就收藏有一批文物。自1959年建立三苏纪念馆以来，又更为广泛地征集了一批有关三苏的文物、文献。从三苏祠走出就可以看见与三苏祠相对而立的三苏纪念馆。
在三苏祠内你或许还感受不到三苏文学的艺术魅力。但走入三苏纪念馆，你或许就能真正感受到张鹏翩所说的“一门父子三词客，千古文章四大家”。进入三苏纪念馆，你也会渐渐认同当代著名学者郭绍虞从文学史的角度对三苏父子一家占据了“唐宋散文八大家”中三个大家的席位的评论：“萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；悟骈散诗词三苏祠之特征，千变纵横识共源。”其中：“萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席”被刻在三苏纪念馆上，引得游人注目。清光绪十九年（1893年），眉州州判杨庆远为三苏题诗一首，此诗用来描绘三苏的确是恰如其分。“宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩如江河行大地；天心原有属，任凭它千磨百炼，扬不清，尘不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。”
三苏，长在了眉山人民的心中，在历史的沉淀中，含蕴着中华民族的自信。今天，走进三苏祠，是感激，也是自豪。一荫三苏常青竹，曲水流觞尽诗华。三苏诗文浸润眉州，明媚华夏；孕育出淋漓尽致的洒脱明朗，形成了得失从容的开阔豁达。幸矣！文坛有幸逢三君，一世烁古永流传！
（作者单位：文学与新闻学院2020级汉语言文学3班）