簸箕掌村在蓝田县城北约8公里处,因其地三面为沟，背靠大山,形似倒扣的簸箕而得名。
3月22日，阴雨初停，天稍放亮，因思出外旅游。用手机搜得“簸箕掌景区”，略作了解并电话询问，知有“人祖庙”等，也知其未因疫情而停止开放，于是驱车前往。
沿坡道弯曲而下，首先见到的是清澈的湖水，由路旁标牌知其乃是“女娲湖”。柳叶嫩绿，红花明艳，石桥树木倒映湖中；水面伸向湖中的蓝色平台上，正有一色黑衣的六、七垂钓者，或坐或立、或垂纶或扬竿……未到簸箕掌，先见女娲湖——真是一处不期而遇的妙境。
过石桥北上，通往簸箕掌村的笔直大道上，立着三座石牌坊：第一座横额“钟灵”，楹联为：“天地和谐富水何妨伸马嘴，甘霖滋润晓城巨变映龙潭”；第二座，因驱车而过，仅见横额“簸箕掌”三字；第三座横额自然是“毓秀”，楹联为：“凤鸟鸣岗春芳磨盘岭头秀，龙潭倒映明月簸箕掌上珠”。联语中“富水”“晓城”“马嘴”“龙潭”及“磨盘岭”应也为当地地名或必有所指。
进村前,见一广场,中间矗立着一座毛泽东塑像，呈白色，似为大理石所雕。塑像黑色底座上刻有“为人民服务”，两旁红色大字为“不忘初心，牢记使命”。塑像后一排廊亭掩映在绿树中。
进村，映入眼帘的是钢架覆顶延绵南北的村中正街——青街。东西两旁是一条条整齐的小巷和一排排北高南低布局严密的二层小楼，每家楼前留有空地，种植花草树木。临街山墙上，西边绘有中国神话传说故事，东边则是新农村各种景象——名副其实的文化墙。正街北尽头处，有高大仿古建筑一座，红柱、彩梁、翘檐，原以为是“人祖庙”，却又不是，“人祖庙”另有其所。再北边又一小广场，尽头三层楼房的白墙顶部有“簸箕掌新型农村社区”字样。
从北边一小巷往东，到了村东头的餐饮一条街，由北向南而下，北头有水车，街中有水渠，却已无水。街两边的各种特色餐饮店铺，无一例外地关门闭户，倒是沿街廊架、墙壁、房檐等处的紫藤、凌霄等植物在努力地发芽——好寂静的一片天地。一路行来，村中本就少有人行，这里原本应当热闹的所在却又如此冷清。为什么会是这种情况呢？走完餐饮街，绕进巷子，正遇一位年长的妇女，说是前些年这里也曾红火热闹过，是由于白鹿原上白鹿仓等开发后，这里便冷清了。我们则认为，簸箕掌村靠山临水，村舍俨然，基础设施不错，交通也算便利，尤其是有附近的“人祖庙”等，若宣传到位，运营得当，应当成为吸引更多人的特色景点。
时间早已过午，到村中挨着正街的唯一一家营业中的餐馆就餐。此馆是主家在其屋前空地搭建木结构建筑而成，我们到时，也仅一桌有四五人就餐。闲话间老板也说生意不好做，打算外出打工。问及“人祖庙”，说就在后面山顶上，开车可达，于是我们驱车前往。
往北出村，沿山路行去，不长时间就到山顶，便看见竹树掩映中的红墙。拾级而上，山门入眼，蓝底金字的“人祖庙”三字，为原楼观台道长任法融所书。进山门遇一道士，主动与我们打招呼：“来了。”答：“来看看。”院落不大，正面大殿翘檐盖顶，颇显威严，正中牌匾“华夏始祖”四字为赵朴初书写，殿内塑伏羲女娲彩绘坐像，楹柱书联为：“亦兄亦妹亦夫亦妻亦仙亦圣，肇世肇人肇福肇德肇艺肇文。”庙中过于凄清，匆匆看过便作回返。庙不知何时所建，门外树一大碑，无字，非无字碑，乃未及刻字之碑。
又知，簸箕掌村是将分散在15个自然村落的近300户村民，集中搬迁安置所建的新型农村社区。有佳山水，有好村舍，又有历史文化传说，但愿它能吸引更多的游人，不至继续冷清下去。