为准。鸿山为无锡东部名山。古代鸿山曾因土中含有铁质，而改为“铁山”，又因埋葬吴地开拓者吴泰伯，人们把铁山更名为“古皇山”，鸿山文化底蕴深厚。不仅有悠悠六千年的彭祖墩文化、三千年的吴文化渊源和梁鸿孟光“相敬如宾、举案齐眉”古代和谐家庭典范；更有被列为2004全国十大考古新发现、国家级大遗址保护规划的“鸿山遗址”。鸿山庙会在农历三月初五，正好接近清明节。古代鸿山有所谓“鸿山十八景”的说法，即泰伯墓、鸿隐堂、鸿泉井（华子泉）、读书处（香宝堂）、涤砚池（剑池）、洗心轩（梁孟池）、朱砂潭（山阴潭）、石滩（石云峰）、实赭石（试剑石）、月影石（老虎石）、白龙洞（鸾游洞）、眼空台（望天台）、上天河（天泉池）、梁鸿墓（杨梅坞）、龙娘庙（眠松壑）、石壁（白龙瞟蛟娘）、望虞亭（画中亭）、放鹤台（白鹤亭），可谓历史悠久、美不胜收。在这片土地上，古人有自己的生活乐趣，即“鸿山庙会”。农历三月初五是吴地始祖泰伯逝世的忌辰，梅村、鸿山一带百姓有清明时节到鸿山泰伯墓地祭拜的风俗，并形成年年盛况的鸿山庙会。庙会一般正值乡下农闲的时候，所以村民就趁着庙会卖点东西，再买点东西。大多是些农具、渔具、桌椅板凳之类的。“江北滩头无其数，水果糖滩生意兴。走绳索女扦跟斗，木圆堂里饮香茗。河中船只在歇满，做生意人尽来临。”正是鸿山庙会盛景的描绘，如果现在还有这样传统的庙会，我也想去看看。
但是此偈也道出一种丑恶现象，那就是社会上有一帮狂徒，喜欢趁庙会时节勾引妇女，甚至拐卖妇女到外地。其实苍蝇不叮无缝的蛋，“青春女游春景，劼来劼去寻情人”就是说这些年轻女子自身也有问题。在这偈里，演唱者希望这类事情尽量少些，人人都要走正道行正事。
总之，《民界新式偈》和其他宝卷一样，都是劝善戒恶，宣扬孝道，希望社会更加和谐稳定，人们能过上好日子，只是在那个年代，这类美好的想法只能沦为泡影。社会确实在发展，如今宣卷在基层还能看到，只是演唱这类小卷的不多，毕竟，这类小卷所在的年代离我们远去了。
（作者为常州市吴文化研究会会员）