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其中《哈达扬》是尾声部分的第一个节目，在每场古舞表演中只要 《哈达扬》的歌声一起，观众便知“演出到此结束”。一般在这个时候，观看演出的贵宾（旧时为土司、头人、寺庙高僧等），便登台向全体演员敬献哈达。接着再演出《祈愿》《吉祥》《吉祥圆满》，对贵宾、观众、演员以及当天在现场的所有人送上最后的祝福。

其二，从单个节目来看，每个古舞节目分为序曲、序舞、正舞、尾声四个小阶。

序曲是每支舞的开始部分，表演者分男女两队，分别在领舞者的召集下，各围成一个圆圈，原地站唱一段祈愿歌。歌词大意多是对跳舞的人和看舞的所有人的祝福，如祝福跳舞的人心想事成、吉祥如意；祝福看舞的人像草原上盛开的鲜花美丽吉祥等。一般情况下，每支舞的序曲唱词都是相同的，只是曲调不同。曲调都随正舞走，正舞使用什么曲调，序曲也使用什么曲调。序曲有三段唱词，一般先男唱后女唱，男唱一段，女重复一段；然后男再唱第二段，女重复第二段；男唱第三段，女重复第三段。

序曲唱完后，男女双方都随着歌声慢慢起舞，队形徐徐展开，为正式演出做准备，故称为序舞。序舞都是边唱边舞，歌词大意是：我们要开始跳舞了，所有跳舞的人都要按规则认认真真地跳，把最好的古舞献给大家。同序曲一样，每支舞的序舞唱词都是相同的，只有曲调随不同的正舞而改变。序舞也分三段，每段的旋律相同，舞动相同，唱词除关键词外，总体上为反复吟唱。每段均由男子先唱先跳，女子重复一遍；男唱跳时女停，女唱跳时男停。

序舞一完即开始正舞表演。正舞才是节目的核心内容，或颂扬，或赞美，或祝福。正舞也分三段，演唱方式与序舞相同，也男子演唱一段，女子重复演唱一遍，依此将三段演唱完毕。但有的歌词较短，演唱方式略有变化。如每段只有两句歌词的，男子演唱时会将第二句重复一遍，再由女子演唱；女子同样也要按男子演唱方式将第二句重复演唱。

每个节目在“舞”完之后，男女表演者都要快速演唱一段，以祝福舞场兴盛不衰，祝福观舞的人和跳舞的人吉祥如意、幸福安康，其功能类似于谢幕，故称其为尾声。每支舞的尾声所唱内容也基本相同，演唱曲调随正舞改变。尾声的唱词只有一段，男先唱，女重复一遍即可。

第三，古舞表演具有严密的规则。

由于古舞专门在 “宫廷”演出，是专门为朱倭土司表演的歌舞，因而，比一般民间自娱歌舞多了许多刚性规则，表演者必须严格按照既定规则进行表演，不得任意修改和即兴发挥。如以下四方面：

古舞对唱词的要求：据登真罗布和格拉等人介绍，古舞的唱及其演唱有明确要求：首先，每支古舞的唱词都是固定的，表演时不能随意改编，也不能即兴创作。其次，表演时每首唱词所针对的演唱对象也是既定的，不能把唱给土司的歌在寺庙喇嘛或家中长辈面前演唱，同样也不能把歌唱寺庙的歌在土司或长辈面前演唱，更不能在非古舞表演的时间或场合演唱。

古舞对服饰的要求：在调查中发现，古舞虽然没有专门的演出服装，但对服饰也有严格要求。首先，在表演给朱倭土司、官员观看时，表演者需要穿上自己最为华丽的服装。领舞的男舞者头戴毡帽，帽子上镶有形如箭头的金属装饰，上面有各种花纹，藏语称为 “夏度”，上身穿浅色彩绸长袖衬衣和深色藏袍，将藏袍右边的衣袖脱下提在手中，肩挎银质嘎乌，腰间佩刀，下身着深色长裤和黑色皮靴。领舞的女子头上佩戴珊瑚宝石和黄金饰品，将头发用藏式发卡别在脑后，身穿白色长袖衬衣或彩绸大衫，胸挂多串珍珠宝石项链，将彩绸大衫系于腰间并配以银质针线包和嘎乌，身上的各种金属装饰都用一种特制的圆圈进行串联。其次，表演给寺庙喇嘛看时，衣服不必华丽，但必须干净整洁。男子腰间不能佩刀，不能露出肩膀；女人不能抬头，以表示出对佛法和僧人的尊重。再次，在平常一般场合跳时，穿平常的普通衣服，只要干净整洁就行。康巴文化社科普及基地、康巴文化研究中心供稿 摘自《霍尔古舞》