5 月 1 日，表面来看并不具有必然之节点意义。但它作为这个世界认知的坐标，与周遭的一切联系起来，就有了意义。而它的最初节点意义，也来自于几个世纪前那场轰轰烈烈的革命。
1817 年罗伯特·欧文提出了“八小时工作制”的设想——每天“八小时劳动，八小时休闲，八小时休息”的设想，一时间成为全世界无产阶级为之奋斗的愿景。1886年5月1日，芝加哥的20多万名工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，从大工厂到零工工人甚至修鞋匠纷纷响应；反动势力则勾结军警向罢工工人开火，双方死伤上百人，引发著名的“干草市场惨案”。为纪念这次伟大的工人运动，1889 年 7 月，在恩格斯组织召开的第二国际成立大会上宣布将每年的五月一日定为国际劳动节。
而在国内，中国人民庆祝劳动节的活动可追溯至20世纪初。
1919 年 5 月 1 日，李大钊帮助《晨报》副刊出版了“劳动节纪念专号”。李大钊、高一涵等多名学者发表了深入探讨“五一”国际劳动节历史起源和现实意义的文章，多家报纸纷纷转载，这是中国报纸上第一次纪念世界劳动人民的节日。1920 年，李大钊在《新青年》出版的“劳动节纪念号”中又发表《“五一”MayDay运动史》，并作为该期杂志的发刊词。这篇文章介绍了国际劳动节的由来及欧美工人为实现八小时工作制的斗争史，并希望中国工人也把“五一”看成是一个觉醒的日子。“我们没有时间思考了，我们要闻闻花香，我们要晒晒太阳，我们要争取八小时工作，八小时休息，另外的八小时留给我们自己。”李大钊先生在五一劳动节用自己激情澎湃的演讲，介绍了节日由来与八小时工作制，号召工人团结起来，做自己的主人，争取正当权益。
但如今，这一有着鲜明阶级色彩的节日被弱化，变成了消费主义的“黄金周”。同时有些商家公然践踏《劳动法》，“996”、“大小周”、无偿加班现象成为了全社会的“潜规则”，更有“人民富豪”公然宣扬“福报论”。但八小时工作制任仍是当代无产阶级所奋斗的目标。我们纪念五一国际劳动节，不是庆祝休息和进行消费，而是为了纪念和提醒：劳动者们有权利捍卫自己劳动和休息的相关权益，也须铭记劳动最光荣，它创造了财富，创造了文明，创造了我们的生活。
正如习近平总书记指出：“全面建成小康社会，进而建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，根本上靠劳动、靠劳动者创造”。我们所处的时代是催人奋进的伟大时代，我们进行的事业是前无古人的伟大事业，我们正在从事的中国特色社会主义事业是全体人民的共同事业。世界上没有平坦的路，也不会有一蹴而就的成功。中国特色社会主义事业大厦靠一砖一瓦砌成，人民的幸福靠一点一滴创造得来。当我们的汗水洒向大地，共同的梦想才会落地生根。
所以，无论时代条件如何变化，我们始终都要崇尚劳动、尊重劳动者，要站在新时代的新起点，依靠法律展开新的伟大斗争。面对“百年未有之大变局”，我们不仅要在物质上强大起来，而且要在精神上强大起来，要向劳模学习，以劳模为榜样，发挥只争朝夕的奋斗精神，共同投身实现中华民族伟大复兴的宏伟事业。
（马克思主义学院2019级本科生 罗鑫）