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　　俗话讲，“三百六十行，行行出状元”“兴趣是最好的老师”；英明的政策讲，“百花齐放，百家争鸣”。故我们不但要对柳智宇的出家表示理解，因为他从高中时对佛学就有兴趣和研究，北大读书时还常到龙泉寺做义工；而且我们还要送上祝福，祝他日后成为优秀的佛学家，正如他的同学感叹希望的“世间少了一个柳智宇学长，多一个圣宇大师。”佛家讲究慈悲为怀，普渡众生。我国古今史上的佛学大家如刘勰、禅宗“五家七宗”、弘一法师、南怀瑾等都功德无量，不可替代。甚至可以说，一个刘彦和顶同时代诸多文人，一个南怀瑾超今时期诸多官员。
　　天赋异秉的柳智宇，思考的问题一向比较终极，如思想、生死、宇宙、大爱等。“弟子一直在向上仰慕和希求，愿冷漠、孤独、伤害离我们远去”是他心底深处的流淌之语。智宇出家其情可度，理不乱，实为智宇智欲。据楚天都市网调查，62%的网友选择了“人各有志”选项，亦表明了民众对人才“异质化”的认同和国民的文明素养。
　　笔者坚决支持柳智宇终极关怀，服膺心灵，努力“向青草更青处漫溯”，“在星辉斑斓里放歌”；坚决反对当前我国教育中不同程度存在的人才培养目标“模式化”而非“个性化”、考核方式“单一化”、培养对象“类型化”等“同质化”倾向。
　　一个人活着，就好比一棵树，是完成生命价值的自然过程。教育是培养人才的圣地，不是要把学生塑造成国家机器上的螺丝钉，不是工厂批量生产产品，不是社会机构的等级评定，不是别人的口舌，更不是生命的负累。
　　佛家禅语云：“人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的”。佛家“十戒”：一不杀生，二不偷盗，三不淫，四不妄语，五不饮酒，六不着华鬘好香涂身，七不歌舞娼妓、亦不往观听，八不得高坐广大床上，九不得非时食，十不得捉钱金银宝物。这些都是佛法，也是世法。戒破得越多，人性就残缺得越厉害。“同质化”的人才培养抑制了人的潜能开发，封缚了人的心灵自由和思想的独立，造成我们培养的很多人材心智稚弱、思想薄浅、应试能力强而实践与创造能力弱，智不足以为治，勇不足以为强，一旦踏入世俗社会，难有超拔引领、革故鼎新之力，甚至屡破佛戒，并以此自矜。“同质化”还会损害人才成长建业的社会环境，成为优秀人才外流的一大造因。长此以往，国家入则少法家拂士，出则多敌国外患，必将衰落、挨打。
　　柳智宇的“出走”是他个人的自主选择，理性和法律让我们给予充分的尊重，同时更让我们反思，吾等生于世，当何求，当何去？是“千红一窟，万艳一杯”，还是“一花一世界，一树一菩提”，答案不言而喻。由此，回到当下的我们自身，在存有“同质化”倾向的教育环境中努力追求“异质化”的学习、生活，应当成为我们坚定、韧性的自觉。