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作为一名颇受文坛喜爱的大师级作家， 汪曾祺先生的创作深具中国古典文化的气质与精神，他虽曾师承沈从文，但他的文字与沈从文的文字却是大大地不同。 汪曾祺的文字散淡幽远， 但个中却暗藏了一股让人惴惴的力。 有评论说他的文字像水一般，但本人感觉这还不能尽说其中妙处，他的小说注重情节以外的气氛和意境，往往把人物摆在一幅幅社会风俗画的背景下，营造一种氛围后，有节制地推动情节发展，故意点到为止，留下空白，耐人寻味。

《鸡鸭名家》 是他早期创作的一篇小说， 主要写了余老五和陆长庚两个风俗人物，将目光聚焦在这些小人物身上，如当地的人习惯称陆长庚为“陆鸭”，汪曾祺却以“名家”冠之，从中可以看到他对劳动者持有的温情和对劳动技艺的欣赏： 文中描写余老五炕小鸡的场面也是极其庄严隆重的， 充满了一种人文关怀……即使是以乱世为背景，汪曾祺也能写出老庄的闲适来。

一、自然随意中表现真至

《鸡鸭名家》的开头就营造了一幅水乡人家的生活情景，处处弥漫着水乡气息。 放鸭人手持竹蒿，脚踩压撇子，运鸭过江，在沙滩上分鸭子，水里除了鱼虾，还有菱藕，还有茨菰芋头；岸上有芦席棚子，有大缸凉茶； 鸡贩子夫妇在板车上叠起很高的鸡笼子，炒大麦，孵小鸡……从“我”父亲拾掇鸭四件开始， 作者用朴实无华的语言将这一画面一点一点展开，分别写了两个人。 他们每个人都是上帝独一无二的作品， 每个人也有自己独一无二的品质。 在生活的路上是否能够走得顺利， 一定离不开他们身上的这些特质。

小故事里蕴含着大道理，那个余老五，谁都清楚，东家的生意全仰仗着他，没有他就没有余大房。 可是余老五从没有因此而要挟东家，他还拒绝了其他人递来的“橄榄枝”。 用今天人的思维：反正是打工，谁给的工资高就去谁家做，正所谓水往低处流，人往高处走，这是合乎常理的。 可余老五没有这样做， 他安安心心地做着自己分内的那点事，东家也安安心心地赚钱。 如此不难理解东家愿意替他预备坟地。

故事中没有明确地说陆长庚的个性，但是有几件小事便可足见其人。 这世上没有随随便便成功的人，有了智慧，还要有机遇， 还要有持久的信念和毅力， 在失败面前，陆长庚自暴自弃。 倪二的鸭子不听话，全都散落躲进芦苇荡里，倪二急得猫抓心，请陆长庚帮忙，并说好给他十块钱（当时不是个小数目）。 陆长庚却是要把手里的茶喝完，这巡酒饮尽，打完这把牌，赌完这一局，方可出来办事情， 还顺便拎走了两只最肥的鸭子，财物两得，陆长庚真是机灵啊！ 第二天，他的钱已经输掉了，这不是一个聪明人该有的行径。 如此看来，余老五要比陆长庚可爱踏实多了。 事实上，这个世界并不缺少聪敏能干的人，但是有几人能持守本心？

二、于平淡故事中见奇崛

汪曾祺的《鸡鸭名家》不是写能人的嚣张，而是写能人的闲适和惬意，将能人的那种归属感进行了一番美妙的描述。 余老五一年被余大房养着，每天擎着他的“奇大无比，细润发光的紫砂壶”到处闲逛，为什么呢？ 因为他有本事，每年清明前后炕小鸡时他就该大显身手了。

“余老五这两天可显得重要极了，尊贵极了，也谨慎极了，还温柔极了。 他话很少，说话声音也是轻轻的，他的神情很奇怪，总像在谛听着什么似的， 怕自己轻轻咳嗽也会惊散这点声音似的。 他聚精会神，身体各部全在一种沉湎，一种兴奋，一种极度的敏感之中。 ”以上这段描写让我忘记了小说中的余老五仅仅只是个炕小鸡的能人， 我不由得为天下的能人喝彩。 不论是 “拳不离手，曲不离口”的能人，还是“十年寒窗苦”的才子， 都是付出了常人难以想像的代价才掌握了一技之长， 在表演这一才能时心中便有无限的自豪。 余老五的本事不亚于研究各种轻重型武器的专门人才， 事业各行各业根本没有贵贱之分， 关键是从业人员能否精通这门技艺， 而且将自己的所知运用于百姓的日常生活中，为百姓造福。 世俗生活中正是有了余老五这样的能人，生活才丰富多彩，此类能人是真正的精英。

三、乡土文脉续民族文化

在对“民族历史”的“寻根”趋势中，最重要的作家，非汪曾祺莫属。 甚至可以说，汪曾祺一人之力， 续接了自鲁迅至沈从文的“乡土”的文脉。 从鲁迅开始，中国文学开始写农民。 沈从文尽管写了边城和湘西的生活，但是里面参照古典文学的田园诗、山水诗。 沈从文的小说有一个特点，就是新文学体, 你看沈从文的小说想不到有唐诗、宋词、 明清小说等等。 但是你看汪曾祺的小说，马上能想到中国文学的传统。 此外，有人认为，在传统文学包括沈从文的观念里，市井是一个庸俗的、边缘的介质，但汪曾祺写的市井社会，甚至乡土、乡村和山水，都有诗意，有韵味，这也是沈从文大不相同的特质。 在城市化和网络化进程影响的文学时期， 汪曾祺的那种纯粹的文化和市井小说便显得更加可贵。

写市井，写花鸟鱼虫和下酒小菜，讨论苦瓜是不是瓜， 这当然是汪曾祺的另一个选择。 汪曾祺将老师沈从文对乡土的关注，展到了市井生活， 又将市井生活中的烟火气和世俗味做了诗化处理。 他写的确实是市井小说，但又不是文人的市井小说，所以乌烟瘴气被化散了， 意趣和希望却浮现出来。 小说中的主人公余老五和陆长庚虽然技艺高超， 但却和普通人一样有着他们的缺点和烦恼， 如余老五除了春夏之交的那一个月外， 他一年到头就是喝酒聊天管闲事；而陆长庚本是个能人，但他无论做什么都不成功，整天在茶馆酒肆里赌钱混日子。作者用平淡质朴的语言拉近了与读者的距离，写出了生活的趣味、本真，赋予了一种人情味的思想。 汪曾祺深受儒家思想的影响，他认为儒家是讲人情的，对儒家仁爱思想的充分体现构成了他的作品的一个重要主题。

写市井，实则着眼于人的价值。 他说，市井小说没有史诗，也没有英雄，所写的是小人小事。 汪曾祺对凡人的注视于他而言是性情使然，但在今天看颇有“先见之明”，当然这是后人的后话了。 文本中有这样一句话：“养鸭是一种游离，一种放逐，一种流浪。 ”我读到这句话，脑海里浮现了一种旷达超脱，适性得意的生活态度，这是老庄思想的体现。 汪曾祺的很多小说都将目光聚焦在小人物身上，关心、尊重普通人，肯定人的价值， 这是儒家在当代社会赋予的新涵义。 可见汪曾祺小说的创作思想都受到传统文化的影响， 其中既有儒家对人生的积极追求，高尚的道德情操，又有道家的随心任性， 清静无染的思想和佛门大慈大悲的博爱之心，构成了一个和谐人生。

从《鸡鸭名家》的字里行间，我们可以看到那些平凡的小人物， 他们在平凡中透着一股鲜活与可爱， 从描写他们生活的点点滴滴中折射出自己对家乡的浓浓爱意。他用平淡质朴的语言， 自然流畅地给我们展现了一幅饶有趣味的生活景象； 写出了余老五炕小鸡的技艺高超， 以及做人的安分守己，当有人要“挖”走他时，他断然拒绝，报答余大房对自己的知遇之恩；还有一个不走运的能人———陆长庚， 借他写尽天下失意之能人的郁闷与无奈， 令人扼腕叹息。 作者采用灵活的叙事技巧，娓娓道来，充分体现了普通人的日常生活和情感意趣，对人性的发掘和呈现，是文学创作永恒的主题， 在他那些优美而令人回味无穷的小说里， 我们感到这平凡尘世上， 诸多美丽，若多诗意，看到了生命的各种状态，人生的各个层面，体味到了生活的酸甜苦辣，感悟到了成熟和达观。