徐州医科大学 - 《徐州医科大学报》
她从未离开
作者：20口腔 张雪文
我听到那骄傲的歌声了，那是《诗经》的浅吟低唱，是历史的清音，岁月的轻吟。
我们的文明，从一开始便洋溢着《诗经》的虫鸟声和稻麦香。这气味与声音，流淌在人们的血液里骨髓里，历久弥新，至今还闻到，听到。
我喜欢她的雎鸠螽斯，蒹葭桑榆，爱她的桃之夭夭，灼灼其华……而最让我着迷的是，《诗经》只用干净纯粹的言语，就吟唱出最典雅自然的生活。
《诗经》带着一种来自田野大地的人间情味，像是刚收割的麦堆的气味，像是远方的青草带着泥土的味道。
她蕴含着民风、国威，传递了礼仪、道德，倾诉了恋情、相思。物华天宝，风土人情，就是一幅穿过岁月而丝毫未改的画卷。这画卷如此之动人，于是乎，人们自然地吟诵着静女其姝，伊人在水，唱着习习谷风，霏霏雨雪……那些淹没在时光里的故事就这样回到了人们的生活，一如曾经的模样。
每当我看到，有人说《诗经》是中华文明的起点，信心的源泉，总会在恍惚之中想到这样一个场景：朦胧的夜色之中，一群疲惫的人们，跋涉许久，想要返回家乡，需得唱出几句约定的秘语，才得开门。《诗经》便在夜色中证明中华儿女的身份，一呼一应，就知道是自己人。
《诗经》不只是源头，是起点，更是两千六百年以来不断潜移默化着人们的潜
流。这条潜流，从近处很难清晰地观察它，唯有跳出它，站在文化历史的高度，从远处望去，才能领略她的大概，知道这天地之大，这天地之限。才能明白这是一种长久包围着我们的文化仪式。我们从未离开她，她也一如既往地支持着我们的文化。
什么人创作了《诗经》？是黄河旁的人们，不分阶层，不分地域，民歌民谣，宫乐国风、祭祀乐歌，一次次的编撰，成为不可分割的整体，很少有留下名字的诗人，所以《诗经》不属于任何某个特定的人，而属于整个时代，整个民族。
她是一种悠久的合唱，群体的美声。她是一种广泛的协调，辽阔的共鸣。
我们的先祖远比我们爱诗，至少那时，整条黄河都在被诗歌所笼罩。人们吟诵着诗经，诵于南山，诵于北海；诵于百年，诵于眼前。这艘在岁月长河中航行了几千年的巨轮，它将把广博的文化积淀，灌注其中。于是，就熔铸进了民族的血液与灵魂，成为中国文化的奠基与信心。
一个横贯千年文明旅程，从《诗经》中起航，而直到今天，回望历史的长河，那个老码头还是平静的寂然无声。《诗经》二字，已经可以提挚及其中华文明的首尾了。
我们从《诗经》中走来，也从未离开过她。
每当人们低声轻吟，就回到了那个“已诗为经”的时代。