缘拾鲁西地方风物，发现聊城在地之美。《聊城风物记》历时五载的走街串巷，问老访宿，情落纸上，凝文成篇，于2020年7月，由山东大学出版社出版。结集共40篇聊城地域文化符码的小品散文，其中风味小吃7篇，鲁西宴席4篇，地方物产11篇，人物和家族4篇，老街巷和村落3篇，乡愁记忆5篇，城市符码6篇。
这是一本既有价值又有情趣的风物之书，涉及文化、历史、地理、经济、市场、品牌、人物、传播等诸多方面。它宛如一张秘制的寻宝图，阅读的过程，就等于带着一颗好奇心，跟随作者去各地寻宝。一道道风景令人目不暇给，有形之宝与无形之宝交相辉映，在带给人知识和情趣的同时，心灵也得到陶冶。
下面让我们兵分三路，走进聊城的风物宝地，也走进作者丰富的书香世界。
脚跟下的地气。
赵勇豪先生是走南闯北的人物，先后在济南（山东经济学院）、上海（上海财经大学）、北京（中国传媒大学）读书深造，学科领域涉及经济、品牌、传播、艺术、美学等，他最终选择了在故乡聊城发展事业。教书之余，发千般愿，行万里路，最终为的是寻找鲁西大地风物之宝。
有人说，新闻是用脚写出来的。为撰写《聊城风物记》，你可知赵教授走了多少路？他几乎走遍聊城各县市城镇乡村。一些地方他捷足先登，凯旋而归；一些地方他若返故里，多次回访。赵教授为人随和，不耻下问，每到一地总是收获颇丰。知道赵教授雅好的一班子朋友，也都非常乐意加入他的寻宝之旅。世上本无所谓团队，参加的人多了，加之呼朋唤友，自然组团成队。要说赵教授的团队，堪称专业：有文化学者、烹饪大师、文物专家、摄影高手、美食达人……寻宝可不能漫无目的。行动之前要有线索，如何采访须做功课，归来之后还要整理材料。天长日久，集腋成裘，一本书就这样完成，每一章节都凝聚着作者的心血。笔者曾在大学课堂上顺便问起聊城古楼“光岳楼”名字的来历，不意大部分同学竟一脸茫然。在聊城读书生活，对本地风土人情、历史掌故、好吃的好玩的，总得心知肚明吧！赵教授撰写的这本书，会让更多的人加深对聊城文化内涵的认识。
本书以聊城风物为中心，却又不囿于一方行政区域，这是难能可贵的。兹举一例，台前县属于河南濮阳，但在1964年之前隶属于山东寿张。赵教授撰写的《站在黄河的金堤上被寿张撩倒》和《站在黄河的金堤上被台前撩倒》两篇文章，对寿张历史沿革和台前的前世今生梳理得清晰明白，勾起了金堤两岸多少人士的怀旧回忆，再一次凝聚了两岸群众的共同情感。在齐鲁文化和中原文化的交接处，金堤文化圈有其独特的风物和人情，由于深受水浒文化影响，这里的人和事，别有一番令外人捉摸不透的风格。赵教授作为阳谷人深谙此中奥妙，所以他写寿张、台前的文章，骨子里的味道都出来了，读起来特别过瘾。赵教授笔下的聊城风物，在黄河运河的交汇中随流水而来，并在齐鲁文化、中原文化、燕赵文化的大格局中加以体认与品鉴。
在历史的纵深处，发掘其古风大雅，赞叹文明的承传；在现实的断层处，寻找其蛛丝马迹，感慨传统的变异。一篇一篇读下去，你会发现赵教授脚下的风物之宝多着呢，本书简直就是聊城的地气。
舌尖上的美味。
跟随赵教授寻宝的路上，有的是独具特色的美味佳肴。“吃货”盛行的年代，有人吃出了肚腩，有人吃出了百病；而那些智者在尽享美味的同时，吃出了品味和健康，情趣和文化。且不说古代那些美食家留下的书籍篇章，单就现、当代这一时段而言，文人雅士们关于美食的书籍之多，非常可观。譬如，周作人的《知堂谈吃》、梁实秋的《雅舍谈吃》和汪曾祺的《汪曾祺谈吃》。三位美食大咖各有各的吃喝之道，对人生的品味各具特色。有时我想，大咖归大咖，赵教授笔下带有聊城特色的美味，他们不一定有缘品尝，即便品尝也未必写得出十足的聊城味儿———饮食文化的地方特色是无法取代的。
景阳冈上那碗酒，还真是颇有来历，那透瓶的醇香一直延续至今；好汉故事英雄酒，在赵教授笔下演绎得风生水起。张秋的壮馍饼，是饼还是馍？它神秘兮兮从历史深处走来，懂得那张大饼你才知道张秋历史文化的厚重，你对全国各地的壮馍饼也会略知一二。寿张的肉镟子，被赵教授尊称为“黄河与大地的礼鉴”，什么人吃肉镟子，什么季节什么时辰吃肉镟子，都是有讲究的。一道美食，上升到礼的高度来认识，让吃过肉镟子和没吃过肉镟子的人都长了见识，饮食文化的魅力再次彰显。聊城的魏氏熏鸡这只鸡，在老舍笔下一度获得“铁公鸡”雅号，在赵教授笔下，则与美国的肯德基相提并论。在品牌战略上赵教授一再为聊城的“铁公鸡”支招儿，有谁不大爱自己的故土啊！说起聊城的呱嗒，被称为中国的三明治，北京的状元饼，总是要到一个叫沙镇的地方寻找渊源。没吃过呱嗒，能称得上地道的聊城人吗？现在的呱嗒怎么失去了那一口老味儿？未来的呱嗒怎样继续吃下去？赵教授的思考与建议，值得注意。说到寻宝，赵教授不经意间披露了一份儿秘笈：寿张的肉镟子、阳谷南街的肉饸、临清的武德奎肉饼、莘县的康园肉饼、武城的旋饼（在临清、高唐和茌平也见）、冠县的羊肉火烧、古城鸳鸯饼……各路吃货高人，还不悄悄上路寻宝？
赵教授笔下，刘焗掌家宴属于民间的一桌子老味儿。在保持传统道地食材和厨艺的前提下，刘焗掌又有所创新，让大众宴席获得了小众品位。经历过饥饿考验的人们，在品尝美味的同时，勾起几多往事旧情！刘焗掌宴席属于私家秘制，不去品尝，没人告诉你其中奥秘；而一旦品尝，保你还会第二次、第三次光顾。
说起舌尖美味，不能不提及临清。赵教授专门写了临清的托板豆腐，清平大宴海二八，由清平大宴又写到临清的回民经堂席，又写到鲁豫一带的三撤桌喜宴，多少故事与传说，尽在从容叙述中。
至于斗虎屯的豆腐，太极手的豆芽，北夏村的手工挂面，碱蓬菜的那顿好饭，可谓既有故事又有文化。别具一格的“我们”咖啡，既是咖啡厅，又是风景线。深知左岸咖啡典故的赵教授，传达给读者的是东昌湖西北右岸咖啡屋的文化风情，那里的电影和诗歌朗诵，伴随着清新的湖风和别样的情致，沁人心脾……
灵魂里的风物。
器物以及器物建造、制作，属于风物也属于文明。跟随赵教授寻宝，自然少不了对于器物的探访与深究。
光岳楼，东昌府木板年画，东阿关山石围，在赵教授笔下既有历史文化的厚重感、沧桑感，又有非物质文化遗产意义上的流变与传承脉络，还具有独特的审美艺术价值。阿胶和阿缟，一如东阿的曹植墓和梵呗音乐，都属于不可多得的风物之宝。赵教授笔下那一块临清贡砖，蕴含着丰富的政治、军事、地理、文化信息。从某种意义上说，不明白那块贡砖，吃再多的临清饭食，听再多的临清戏曲，也难说你懂得运河边上的这座城镇。藉助阳谷鲁庄的那张纸，赵教授对造纸历史探源溯流，内容涉及古今中外，知识面宽广，跨学科跨专业优势令人啧啧称叹。
师者，所以传道授业解惑也。身为高等学府之师，赵教授的文章自然能解风物之惑，其意义尤在于传风物之道。风物不是纯技术的产物，它具有某种灵气，凝聚着丰富而复杂的人性，堪称观察社会人生的晴雨表。设若某个时代之器物普遍窳劣，造假成风；其世风日趋丑陋，低级为趣———此乃社会文化危机之表征。何以如此？历尽沧桑的风物，虽然沉默不语，却足以见证世道人心。
赵教授笔下，二百年老屋里的老匠人，写一个木匠对传统工艺的坚守和对东昌府文化的深邃记忆，苍凉中依然存有某种精神的力量。亩产300斤有信仰的麦子，写的是东昌府区张炉集镇以诺农场的故事，那里的农业旨在恢复天地之初的美好。出于对生命的敬畏，他们种植与养殖的全程，拒绝任何化肥农药。以一颗平常心才能守住的滋味，写莘县王庄集专心造醋的朱先生，坚持小作坊生产，微利经营，却守住了老醋的真味儿。在当今浮躁的商业文化中，朱先生的故事堪称奇葩。赵教授对聊城风物的热爱，蕴含着对这一方热土的深情厚谊和对当下世道人心的深切关怀。通过撰写本书，他总希望能守住一些老祖宗留下来的器物之宝与精神之宝，总希望现代化生活的快节奏，不要破坏传统手艺人的精工细作，不要毁灭传统士人的慢生活与慢功夫，让现代人的心灵诗意地栖息于美好的精神家园。作为一个理想主义者，赵教授希望当代人灵魂中勿忘风物，更希望风物中蕴含民族之精神，时代之灵魂。
概而言之，这是一本有价值、有情趣、有温度的风物之书。它诞生于高校书斋，却丝毫没有学究之气；出自业余时间却具有了专业的水准，实在是难能可贵。说到底，赵教授虽涉足多个行当，骨子里却是典型的文人。其率真的性格，从容的风度，高雅的情趣，尽在字里行间，可谓才华难掩。而我们呢，追寻赵教授一路寻宝，总是流连忘返。其结果，除了深刻理解足下的土地，自然也会像教授那样，更加热爱这个布满风物的红尘世界吧！