山东中医药大学 - 《山东中医药大学报》
性定菜根香
作者：中医学院2017级 梁月琪
初闻《菜根谭》还是在高中的语文阅读课上，犹记老师无比郑重地把它推荐给我们：“人生不读《菜根谭》，万里行遍也枉然。”然而当时的我对此书以“菜根”为名甚为不解：自古以来文人墨客皆以梅兰竹菊为志趣，推崇的或是折风筛影、不卑不亢，或是剪雪裁冰、暗香盈袖，言辞谈吐无不清雅绮丽，又怎会着眼于“菜根”这等粗俗寻常之物。在十一假期的某个清晨，我重新翻出这本书来读，细细体味，终于得以窥知“菜根”个中滋味，感慨颇多。
蔬菜之根，滋味寡淡、不易咀嚼，鲜少出现在古人的饭桌上。贫穷百姓以菜根饱腹，富贵人家则弃之如糠，故人们常以“咬菜根”代指艰苦的生活条件。世人食菜根皆苦，便弃之，唯著书者洪应明耐得住这份清苦，沉淀心性，淡然处世。“幼慕纷华，晚栖禅寂”，洪应明一生坎坷，颠沛流离，饱经忧患。但其身处清贫困苦之境，仍怀有超然洒脱之心，食无佳肴，居无广厦，衣无华服，然志向高洁，独守本心，居于南京秦淮河一带潜心治学，亦能寻得内心的平衡与怡然，就像《菜根谭》修身篇中所写：“纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。”穿越历史的拱廊，唐朝诗人刘禹锡也曾著《陋室铭》托物言志，“斯是陋室，惟吾德馨”“可以调素琴，阅金经”，我想，如若两位古人相识，必会惺惺相惜吧。
嚼得菜根者，百事可做，宋代汪革如是说。汪革是宋代江西诗派代表人物，为人方正，生活清贫却乐在其中。南宋理学家朱熹欣赏其著述文辞，曾为之作批注：“学者当常以‘志士不忘在沟壑’为念，则道义重而计较死生之心轻矣。”试想，一个人如果能够抑制口腹之欲，忍受物质上的清贫，也必然能坚强地适应各种生活困顿，从而把握人生方向，终有所成。
菜根之中有真味。能识菜根之香者，布衣蔬食，闭户读书，仍可悠哉游哉，清贫而淡然。洪应明的好友于孔兼在《菜根谭序》中说：“‘谭’以‘菜根’名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得。”在我看来，这是将汪革的观点进一步延伸。“菜根”不仅代表着作者所曾经历过的种种风波险阻、清苦艰辛，也暗示着其自警自立、自强不息的意志。食菜根不难，但能甘之如饴，从中发现百般滋味者罕有。
风过疏竹，风去而竹不留声。傲骨之于君子，是混沌中的倔强光华，而君子的心性，在岁月的堆砌之后得以彰显千秋。《菜根谭》流传数百年，历史的风尘非但没能使它黯淡分毫，反而使它在文化长河的冲刷下愈发熠熠生辉，影响着一个又一个淡泊名利、恪守本心的伟人。洪应明于“菜根”之处见道法，而在我们所处的时代，一位老人也身体力行地在“农田”之地显安然，他便是“世界杂交水稻之父”
———袁隆平，至高荣耀加身而不骄不躁，耄耋之年仍然每天“下地干活”。
交友须带三分侠气，做人需存一点素心。然而这“一点素心”，却最是难得。西汉司马迁曾写道，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。众多世人奔波忙碌，追名逐利，鲜有“不以物喜，不以己悲”的豁达心胸。尝过燕窝鲍翅，再也咽不下淡饭粗茶；坐过香车宝马，再也受不得奔波之苦，一味唏嘘世事之善变，境遇之困顿，所思所想皆寄于外在，内心混沌而不自知，世态萧条而内心亦不得充盈，郁郁寡欢，又怎知“世亦不尘，海亦不苦，彼自苦其心者尔”，让人莫不为其可惜。
性定菜根香，书与菜根都易被人忽视，当静心培根，细细品味。春风得意之时不放纵，失意落魄之时不自哀。既尝得了珍馐，又食得进菜根，方是“布衣暖，菜根香，读书滋味长”。
与著书者对话，与自己交谈，合上《菜根谭》，缓缓地舒上一口气。养身莫若养心，“品得菜根香”似乎离我们的生活很远，但学业的压力，工作的挑战，生活中的烦心事，何尝不是摆在我们眼前的“菜根”呢？尽人事，知天命，学着放下得失之心，在这百舸争流的大千世界里，乘风破浪，一苇以航。相信回首潇洒处，必是天朗气清，快意酣畅。