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　　九江，它是一个渡口，却不记得是出发还是到达。
　　江水边，对风流人物来说，譬如白居易，他的去留，他的悲欣，是长江奔流，带着潮汐，一浪一浪，是千古的存在，浔阳、江州、柴桑、德化，也就是九江。一轮轮楚风吴雨，明霜清霰，地脉如斯，气脉亦如斯，文脉何曾断绝。
　　家临九江水，悠然见南山，这是一座有倒影的城。江城不高，似乎保持着对周边事物的敬意，高的东西应该是匡庐、云朵、飞鸟、法桐、古塔和寺院，还有诗人，陶渊明和白居易，李白和苏轼，比如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，比如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
　　我们向时间分配烟云、法桐、甘棠湖、八里湖，同时也向湖水分配时间、语言和诗意。浔城，淼淼平芜，霭霭佳气。当江水从目力穷尽处泛着青碧，静成一道微光，或成乌练时，就是城的夜，灯火铺陈，光芒闪烁，明月升起，一城妩媚，才想起这里是天下眉目之地。
　　江水和匡庐、光阴和屋舍，青衫和云溪，水是这座城市的表情，法桐生处，顺着湖水流过去，流进倒流的时光，走回褪色的写意画框里。
　　云冠高耸，江湖如斯，九江是一座有岁月的城。2200余年来，我们一直留存西汉名将灌婴修筑九江城时所挖掘的一口古井，井是江眼，微风鼓浪，下有蛟龙藏之，而后，龙流于俗，现于寻常巷陌，市井人家，最终得名为“龙开”之河蜿蜒于城中。
　　一堵城墙，南司北司，西门外，大中路，李公堤，思贤桥，浔阳楼、锁江楼，九江城外，匡山蠡水，起笔高峻，泼墨而来。
　　三大米市，四大茶市，当时的月亮极大，悠游散漫，如不系之舟。时间一样的浪井，流水一样的岁月，斯地人文郁勃，荻草不绝。
　　九江古城至今保留着大中路、庾亮南路等四片历史街区，格局肌理清晰，建筑特色鲜明，是九江城市发展不同阶段的历史见证。
　　设若你的幻想中有个中古的老城，有睡熟的烟水亭，有狭窄的督府巷，有民国风的大中路，城北一条江，城中一个湖串着一个湖，倒映着山影，一杯庐山云雾，一壶陈年封缸，去巷子里寻找你要吃的油糍和萝卜饼儿，这便是九江古城，你想要的一个境界。
　　烟水亭对双剑峰，看浔城的远和近，静和闹，雨烟和灯冕如小虫，簌簌扑人眼，抬看南山苍苍处，忽觉人间烟水茫茫。
　　浔阳那几片月，其实都是心情。江水过此，再往下流，就是鄱阳湖，清者自清，浊者自浊。这座城，是一个有故事的地方。延支山上，曾有小乔的梳妆楼，点将台中，可寻羽扇纶巾的周公瑾。斯地，群星错落，花叶参差。中国文化于此，有了一丝江湖的气息。陶渊明、慧远、陆修静、周敦颐、朱熹、王阳明、陈寅恪、胡适之，不同思想，求同存异，三教九流在这里遣兴抒怀。
　　九江，它是一个渡口，川流不息，风云际会。作为首批开埠通商的长江内河口岸，九江客观上成为西方文化进入江西的窗口，成为江西近代社会转型的前沿阵地。胡适说：“牯岭，代表着西方文化入侵中国的大趋势”。那些雨后春笋般建成的别墅，被有着深厚而悠长中国古典文化的庐山所接受所包容。它承载着丰富的中国传统文化，也蕴含着淡泊于世的隐士之气。近代九江，有厚重的历史。辛亥革命、二次革命、李烈钧湖口起义、九江人民收回英租界、南昌起义在九江酝酿和策划、秋收起义升起了第一面军旗、庐山国共抗日宣言发表。兵家必争，是九江的幸，也是不幸，走进浔城，尽管我们回想不起这些幸与不幸是在哪个朝代，哪个年龄留下的，但看到了，我们会情不自禁地去抚摸和阅读，就像一个身体，分明还能感受到它的呼吸，百舸争流，生生不息，这就是九江———江流九派。
　　九江，它是一个起点，风帆开处，以山为屏，是水为媒，这是一座有气质的城。九江坐拥长江，鄱阳湖，京九这三个经济开发带交叉点，有着“大江大湖，名山名城，古今通贯，中西兼具”的城市特色。
　　老九江有一种慷慨悲壮的“英雄气”和敦厚悠长的“文人气”，加上码头文化，与那些“江湖气”混杂，别有一番滋味。或者说，它丰厚的文化积淀中所透出的，乃是：豪爽、朴野、豁达、精明与儒雅、灵秀、散漫、闲逸等等，这样一种城市性格和气质。
　　1991年被江西省人民政府公布为首批省级历史文化名城。2018年起，九江市举全市之力申报国家文化历史名城。人大立法、规划先行、成立机构、落实经费，一系列保护措施将让这座千年古城重现魅力。
　　在水的恬澹和山的明秀中，浔城抵御着喧嚣和浮躁，在江湖中它滋养生长，定格为一座城的习性和体味。这座城市将走向它的至亮时刻，在中国，这样的城市屈指可数，《琵琶行》就在那里，这座城市注定了有传颂千古的诗歌。
　　(冷冰，九江学院校友，“中国年度杂文奖”获得者，著有散文集《每一朵雪都是奔跑的疼痛》《青砖》。)