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我，在白纸上
白纸——什么都没有
用三只蜡笔
一支画一条线
画了三条线
没有尺子
线歪歪扭扭的
大人们说
红，黄，蓝
是三原色
三条直线
象征三条路
——我听不懂
又照着自己喜欢
画了三只圆圈
我要画的最圆最圆

    生命的原始是什么？像透明的水、像洁白的纸，纤尘不染，没有杂质，没有污垢。它是那么圣洁，那个人从出生踏入社会那一刻，究其一生，失去了多少纯真的东西，行走在茫茫的人生道上，你的灵魂在何处安息？车前子用一首诗让我看到了他的答案。他怀着那份景仰的纯真，皑皑身影在这个物欲横流的社会里显得那么格格不入，但他依然执着的守着那份纯真，心向往着，不愿割舍。这首小诗里，他在用自己最独特的方式，为我们，也为他自己构筑一方心灵的乌托邦。
在这首诗里诗人就像个孩子，或者说孩子是他的代言人。孩子永远是最单纯的，他们拥有人类最明亮最清澈的眼睛，最纯洁的灵魂，最明媚的心灵和最广阔无垠的想象力，他们眼里的世界是那么的奇妙和不可思议。车前子借用孩子的眼睛，心 灵和想象力，用他无所拘束的神来之笔，勾勒这人世间最美丽的神圣殿堂。
    诗人坚持的是怎样的一种纯粹？是对内心理想的执着，是不与世俗同流合污的坚贞。
    不为五斗米折腰的陶渊明毅然选择了退而隐之。既然理想不能实现，则退尚而独善其身。既然不为世事所容，不如架起车辕，安身于美丽的桃花源，与个人计，又何尝不心安理得？
    席慕容选择了做一个“淘金者”。她说，在浑浊的江水与砂粒之中，不断地过滤，不断地搜寻，希望能在最后的筛管中拢到那一粒，那一粒原该属于我们的闪亮的金砂。尽管这个世界已经被贪欲和物质熏得面目全非，尽管有很多美好的事物都已变质，可是，我仍然有权利，有权利固守一份原该属于我们的纯真与美丽。这也许是同车前子一样的选择吧，不逃避现实，也不选择与之毁灭的悲壮，只是坚持着内心的纯粹，努力要把一切混乱的痕迹除去，努力要求一种简单与真实的本质，构筑诗人心中神圣的乌托邦。
     为什么要坚持那份纯真呢？正是因为我们所处的社会已不再单纯，甚至会不容许纯真的存在。在孩子满心欢喜用画笔画上三条线时，在一旁的大人插话了，红黄蓝，是三原色；三条直线，象征三条道路。孩子眼中的简单被大人们强制性地赋予了意义，所以孩子说，我听不懂。看着这组简单人物之间产生的矛盾，我想他不单是在表达两代人之间的隔阂吧，他更是表现了诗人心中圣洁的乌托邦与现实社会的矛盾冲突，在车前子美丽乌托邦里，只有他懂得的美好，世俗世界与他是那么地不相容。
     车前子是那么地洒脱，他敢于向世俗说不。在孩子最初作画时，他“没有尺子，”他拒绝约定俗成的世俗观念，即使没有尺子，他也一直并且认真地画下去，在大人对他的画作出评价时，他表示“我听不懂啊”，并且继续满心欢喜地画下去，并且要“画的最圆最圆”。那个圆，就是诗人心中的理想。多么可爱的孩子，多么潇洒的诗人！对于理性说教的不屑一顾，对世俗功利的蔑视，对于理想的执著追求!
在汽车尾气造成的烟雾弥漫中，在城市的灯红酒绿里，我们仿佛可以看见车前子傲然独立的身影，那么醒目，又那么光亮刺眼。
     也许这个乌托邦只是诗人的理想，但是只要坚守着那一份纯真，坚守着那一种原该属于我们的纯真和美丽，生活就会变得美丽多姿起来。对于我们这些为了生活而忙碌奔波的人，在社会的大熔炉里逐渐迷失了自己的人，这又何尝不是一个明智的选择呢？