“安心”一词是古今小说中经常见到的词汇，不论是明清话本，还是当代长篇短篇小说，使用频率都很高。特别是长篇小说，就连半文半白的 《三国演义》 也多次使用该词。
“安心”是一个正宗的文言词汇，早在春秋战国时期就出现在政论文章之中了。《墨子·亲士》 就有“非无安居也，我无安心也”的记载。《后汉书·梁节王畅传》 也有“王其安心静意，茂率休德”的评论。到了唐朝，“安心”开始出现在诗中。许大 《西山吟》 中有言：“自从明府归仙后，出入尘寰直至今。不是藏名混时俗，卖药沽酒要安心。”
“安心”的词意在 《现代汉语词典》里有两解，一是动词，作“存心、居心”讲，如“安心不善”；二是形容词，作“心情安定”讲，如“安心工作”。
但在 《汉语词典》（原 《国语词典》）中的解释就详细多了：心安而不外求，如“安心恬淡”；佛理，谓“守心不使外惊”，如“与汝安心竟”；犹放心，如明清小说“你我安心，好做长久夫妻”；犹言诚意，如 《红楼梦》“但你要安心留我，不在这上头”；犹存心，如“安心不善”。但仔细推敲，除了佛理释义之外，其他的“心安”“放心”“诚意”以及“存心”似乎都在 《现代汉语词典》 的形容词和动词范围之内，只不过细化了一下罢了。
“安心”一词在 《红楼梦》 中最少使用了26次，前八十回使用了约14次，后四十回使用了约12次。说这个词在小说中使用频率高，这也算是一个例证了。
如前八十回中的第十七至十八回《大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵》 中，“原来林黛玉安心今夜大展奇才”；第二十九回 《享福人福深还祷福痴情女情重愈斟情》 中，“宝玉听了，便向前来直问到脸上：‘你这么说，是安心咒我天诛地灭。’ ……林黛玉一闻此言……便颤颤兢兢地说道：‘我要安心咒你，我也天诛地灭。’”
后四十回中的第八十三回 《省宫闱贾元妃染恙 闹闺阃薛宝钗吞声》中，探春又（对黛玉）道：“只要你安心肯吃药，心上把喜欢事儿想想，能够一天一天的硬朗起来，大家依旧结社做诗，岂不好呢。”第八十六回 《受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书》 中，薛蝌“一时料着不得闲，住在这里无益，不如到监告诉哥哥安心等着。”
即使是全国通用的词汇，在某种地域范围内都有可能承载着当地特有的语义。比如“褶子”，一般情况下都是作“皱纹”讲的，布上、纸上或者皮肤上的皱纹都叫“褶子”；但在北京，“褶子”还作“傻眼”讲。“安心”也是一样。在北方，“安心”具有方言特色，除了各词典里收录的语义外，还有一种解释，那就是“故意”或“有意”。例如，上面例子中的“黛玉安心今夜大展奇才”和“安心咒我天诛地灭”中的“安心”就属于北方方言范畴。
仔细分析 《红楼梦》 中的26处“安心”，有一个很有意思的现象，那就是在前八十回中的 14 个“安心”，其中有13个是“存心”“故意”或“有意”的意思。也就是说，前八十回中的“安心”基本上是作为动词以方言特色使用的。而后四十回中的 12 个“安心”都是“心安”“踏实”“放心”的意思，如“只要你安心肯吃药”“告诉哥哥安心等着”等。也就是说，后四十回中的“安心”是作为形容词以通用词语使用的。
这种细微的差别，也反映了曹雪芹和补续作者不同的驾驭文字能力，以及作者所熟悉的语境特点。