我自两袖清风而来，不羡权贵不贪荣华，走时便是扬尘而去，留后世自顾评赏。———题记
故居的正门是仿清式建筑，很明显的对称式特点，正上方有一四字匾额“一代正宗”。四柱支起，镂空雕琢，仅远远望去，就给人一种压迫式的庄严。正门的右边是售票处，古代小暗亭的建筑风格，稳稳地嵌在规矩的正门画里，即使在高楼林立的现代都市，也没有丝毫的违和感，故居的这一点细节性的修饰不得不让人钦佩至极。
我不喜欢高阁宏伟的翻新建筑，倒是对幽深的小巷情有独钟。你只管走在那些细碎的土砾上，就能嗅到一股穿越千年的味道，冥冥中告诉你关于流逝与传承的故事。这也是进了大门，让我浑身上下都舒畅起来的原因之一。
石凳、古灯、门栏、屋檐、牌匾……每一场视觉盛宴的背后，都是简单得不能再简单的文化气息，仿佛我来到这里，俨然变成了前一世的路人，踩在坚硬的石地上，每一个踱步都回味无穷，或走，或停，都深深地印在脑海里，真实中又夹杂着朦朦胧胧的触感。
我不知道用什么去形容这个大院给我的感觉，脑海里只有一个字：简。抛开现代的修葺，没有大门，没有花花草草，没有栩栩如生的雕塑，那这整个大院里，就只剩下高矮不一的小土房了。你可能很难想象一个官至刑部尚书的朝中大臣，他的住所是这样的。去之前我也曾设想过，或许亭台高阁，或许水榭歌台，或许满是古代中国皇家园林般的那种奢靡豪华……然而，事实同我预想的千差万别。
直到我漫步穿过一个又一个记载着王士禛生活的屋子，在一块棕色的匾上看到这样一段描述，才终于了然：“身居法曹能勤谨职守，宽政慎行，公正处理各种人命大案、冤案；执掌钱粮时革除样钱，屏绝货贿，不名一钱；体贴民情为民请命，罢迎花会，清扬州积欠；为人忠厚淳大，生活俭朴，不枉费公家一钱，囊中如洗。”好一个囊中如洗，一个不在乎己身，设身处地为民着想的官，想必吃已不甚讲究，更何谈居所呢？
如是，我对于王士禛故居这个地方以及这个人，多了一层新的定义———“清”。清乃清简之意，清简得没有多余的饰物：屋内有一榻，榻上一小桌，桌载两杯盏，左右无屏风，唯墙上一画，泛着历史的黄，深深浅浅地嵌进眼里，好像这里的布局就该是这样，多一点都觉得别扭。纵观故居所有的厅房，好像都是这样的陈设：必备的桌椅、茶盏，夜晚照明用的油灯，能够遮挡阳光的帘子，唯一能够称得上装饰品的，大抵就是正厅的几个花瓶。
清也乃清廉之意，清廉得囊中如洗般质朴。正如王象晋的《清寤斋心赏编》中所说的那样：“为政之要曰公与清，成家之道曰勤与俭。”只这四字要义，又是几人能真正做到呢？权且不说人人皆有贪念，这一个清字就忒难了些，又何谈公清勤俭皆独有之？清廉之上，我最钦佩的是清代贤臣于成龙，小时候看电视剧的时候总觉得这人怎么这么傻，天下恶人毋有除尽之时，贪官亦是如此，仅一人还要与这无穷无尽的险恶争斗，岂不是自不量力？后来渐渐长大，看尽了这世上丑恶，才终于知道：总要有人担起别人的希望，活成救世主的样子，做别人不敢做的事。也是从于成龙喊出那句话的时候，我才渐渐明白，身肩正义，就是对他最好的回报：“我于成龙从不惹事，我也从不怕事！一个人只要不昧天理良心，还有什么可怕的，还有什么可担心的？身正不怕影子斜，胸怀坦荡荡，天地自开阔。这为官和做人啊，都是一个理。”
我想王士禛应当也是这样想的吧，不昧天理良心，就没有什么可怕的，身正不怕影子斜，便自有承担的勇气。所以在扬州五年，他清正自守，秉公执法，办案高效，令僚属惊叹，士庶称绝。犹记得那年郑成功沿海抗清兵败，朝廷借此严查镇压迎降抗清之人，一时冤案四起，狱中人满为患。王士禛不顾身家性命，查明案情，平反冤案，拯救了无辜百姓，遏制了诬陷之风，赢得了扬州百姓的敬重和感激。这后世的草草几笔，难以描绘出当时的凶险。不顾身家性命确实不为过，朝廷抓了人，你要放走，且说是冤枉，不是打了朝廷的脸是什么，只要是稍加精明的人，便是绝对不会趟这浑水的。而这其中的利害王士禛难道不知吗？答案必然是显而易见的，一个在官场上摸爬滚打过来的人，当然知道此中凶险，但他却还是做了，做得彻彻底底。与其说是傻，我觉得更多的应该是看不惯，或者说是忍不了。
故居之景如今想来仍然历历在目，有时候简单的东西却更容易打动人心，从王士禛故居一路走下来，最震撼的不是奇异的花草，也不是珍稀的花瓶锦饰，而是一帖帖的书卷，是庭院里一则则简短有力的警世名言，是写满了壮志的生平简介，是每一句诗里都透着为民请命的殚精竭虑……
此刻指尖尽是感慨，长话短说打下结尾之语：不艳慕那滔天的权势，不贪恋那无边的荣华，满腹经纶行在四海，以这悠悠天下为家，升也为民，贬也为民，如此清廉者，王士禛是也。