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骄阳尚烈，夏日正浓，暑假期间，1568名湘大人组成159支团队，走出校

园，走进社会，他们用脚步丈量土地，

以实践洞察社会，传承民族文化、赓续

红色精神、助力脱贫攻坚，他们走出三

道拱门，走向祖国的五湖四海，江苏、

河南、江西、陕西、山西、云南、新疆

等多个省份都留下了湘大学子的青春足

迹。

助力非遗传承

七月的歇马村，骤雨阵阵，黛山绵延，悠扬婉转的唢呐声从民间艺人易礼强家中传出。文学与新闻学院赴湘潭县社会调研团来到了石鼓镇歇马村，踏上了助力青山唢呐这一非物质文化遗产的传承之旅。

2006年，以石鼓镇、青山桥镇为代表的青山唢呐入选首批湖南省非物质文化遗产和第二批国家级非物质文化遗产名录。现代化的发展将青山唢呐的传承逼近瓶颈。 “我们探索了民间艺人易礼强的唢呐教学模式。”团队成员厉梦娟说， “青山唢呐可通过入门门槛较低的民间艺人授课的方式扩大传承面，打破以血脉传承为主要形式的传统学徒模式延生的断代局限。”

“几年前看 《百鸟朝凤》的时候，明白了唢呐艺人传承过程中的坚守与辛酸，此次调研让我真实体验到了唢呐传承人的不易。”团队成员宋泓昊如是说。

在湘西凤凰，校团委社会实践部采访了国家非物质文化遗产———蜡染的传承人王曜，了解到蜡染这种古老技艺难以融入现代设计与审美理念的困境。对此，他们直接与传承人沟通，建议他们积极创新，注重非物质文化遗产的生活化、商品化与品牌化。团队成员认为应该加大非遗文化的宣传力度，并计划组织非遗进校园的活动，举办非遗文化艺术节等。

化工学院学子在湘潭县响塘乡对影子戏展开调查。他们发现，由于影子戏带来的经济效益不高，加上其唱腔中的方言生涩难懂，影子戏的学习者和观众越来越少。通过调查问卷分析，该团队发现大部分人愿意为影子戏的传承贡献自己的一份力量，于是，他们提出成立爱心志愿者团队，让更多人参与到影子戏的传承中来。

“东方戏曲艺术的瑰宝”是国家级非物质文化遗产辰河高腔的美称，文学与新闻学院学子走进湘西泸溪县对辰河高腔的传承现状展开调查。宣传不足、受众区域狭小是辰河高腔在传承过程中出现的最大阻力。团队通过让辰河高腔搭上融媒体 “快车”，运用融媒体放大非遗的受众面和传播面，为辰河高腔创新传承助力。

湘大学子聚焦非遗传承，助力非遗在传承中打破瓶颈，他们在感受非遗风采的同时，努力探索，积极创新，为非遗的传承贡献湘大力量。在炎炎烈日下，他们用真诚为非遗文化在新时代的漫漫传承路上送上了一份力量。

赓续红色精神

“青砖黄土堆砌的原始建筑、成垛的玉米堆带着质朴的气息映入我们的眼帘。”知青井、磨坊、缝纫社、村史馆、代销店……历史的记忆席卷王春瑞的脑海， “我们在参观知青旧址时，看到了习近平总书记青年时期居住过的一孔窑洞，里面展示着他读过的书，这触动了我内心深处。”

延安是中华民族和中国革命的圣地，是共产党人的精神家园，是习近平度过七年知青岁月的地方，其蕴藏的红色基因是开展红色教育的良好条件。马克思主义学院赴革命圣地延安社会调研团走进延安，探索红色教育在当代社会中的发展问题。梁家河、宝塔山、杨家岭、王家坪、凤凰山、枣园、延安革命纪念馆、洛川会议纪念馆、延安干部学院和延安大学都留下了他们的足迹。

“爱国爱家，爱我韶山；遵德守礼，遵纪守法；勤劳俭朴，敬业乐群……”在韶山韶润村，随处可见 “韶山市市民文明公约”的宣传制品。文学与新闻学院赴韶山市韶润村暑期社会调研团在这里探寻红色好家风。

“乡村道路非常干净，每家每户门口都有一个垃圾桶，村里还有一个垃圾分类回收站。”团队成员毕润在反馈表中写道。在韶润村，家家户户都有毛主席的铜像或挂像，印有 “毛主席语录”的墙面随处可见。

“家风正，则后代正，则源头正，则国家正。”红色家风，主要指老一辈无产阶级革命家，以及老党员、老干部所建立和倡导的家风，是向上向好向善的家庭风气、风格与风尚。其内核是爱党爱国、忠于理想的家国情怀，其基石是严守纪律、忠贞不渝的政治品格，其精髓是律己修身、廉洁奉公的清廉本色，其延续是从严治家、励志传承的历史责任。红色家风是一种不可替代的“传家宝”，对社会风气、家庭传承和个人成长具有正向效应。

“我是在调研过程中一步步深入了解红色家风的。”团队成员张成杰对红色家风的认识随着调研的开展不断深入，“韶润村的家风传承多是依靠长辈潜移默化的影响，没有明文规定，所以家庭的传承很重要”。

碧泉书院·哲学与历史文化学院赴白山市暑期社会调研团、化工学院赴湘潭市暑期社会实践团等多支队伍也奔赴吉林等地弘扬红色文化。

献智产业扶贫

由社会学、旅游管理、园林景观设计等专业9位博士生组成的服务团赴泸溪县，调研该县 “产业扶贫与美丽乡村建设”情况，为当地脱贫攻坚把脉问诊，献智献策。在15天的调研期间，博士服务团深入田间地头，实地考察了当地建设情况，对村干部、贫困户、产业等访谈，掌握了第一手资料，归纳出泸溪县脱贫攻坚的新模式。在产业发展方面，立足当地优势资源，以精准扶贫为导向，打造 “一村一社、一村一品”的产业扶贫新格局；在利益分配方面，推行 “市场+龙头企业+合作社+贫困户”等多种利益联结模式，释放产业的扶贫效应，让贫困户获得实实在在的收益。

安化县是湖南省旅游扶贫示范县，公共管理学院赴益阳市安化县暑期社会实践团就旅游扶贫专题前往安化县进行深入了解。安化县以旅游产业为重点，通过奖励扶持政策，以资源为基础，促进山区变为景区，产品变为商品，民房变为客房。当地的阿香美茶果公司发挥柑桔以及安化黑茶的农产优势，对贫困户进行技术培训，以 “公司+基地+农户合作社”的政企农合作模式带动脱贫。安化县坚持可持续发展理念，将民生理念与旅游资源开发相结合，促进种植业与旅游业的产业融合发展，推进全民参与，其生态旅游为当地居民带来了收益。团队成员马学萱说：“这次活动让我真切地了解了社会民情及扶贫相关政策，认识到旅游扶贫在的重要作用。”

青山绵延，白雾弥漫，古丈居民一直保持着对茶的那一份勤劳与热忱。电子商务系暑期实践团奔赴湘西古丈县探索古丈茶的发展。2018年，古丈县被商务部评为电子商务进农村综合示范县，古丈毛尖是国家地理标志保护产品，其手工技艺被列为湖南省非物质文化遗产保护名录。近年来，电商正影响着古丈茶叶的发展，古丈县广大集团扶贫项目 “微商城”、 “微店”渠道为之提供了便利。电商加茶叶的模式推动古丈居民的创收，古丈茶也渐渐成为古丈县一张名片。同时，针对古丈毛尖宣传途径单一、电商发展模式不健全，人才引进不顺畅等主要问题，实践团提出注重人才引进、技术革新，重视古丈文化与制茶工艺的结合，构建四位一体生态园区、推动古丈毛尖产业集约化发展的新思路，成立了十里茶香工作室并与牛角山茶叶专门合作社签订了合作协议。

芷江科研实践团是我校 “三下乡”活动中的一支研究生团队，他们基于人工智能和大数据技术的 “智慧路灯”大数据监控研究，围绕 “三区”科技人才扶贫的主题，对芷江的科技扶贫、红色扶贫进行了深入研究。最终团队申请了基于BP神经网络的蓄电池余电量预测方法的专利，并与湖南和平光电有限公司签署了 《智慧路灯合作意向书》，致力于共同研发惠民节能实用型的 “智慧路灯”，将为贫困地区发展带来科技力量。团队成员表示：“要用自己的方式去为贫困地区的发展贡献自己的力量，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。”

产业扶贫已成为扶贫新动力。我校赴新疆维吾尔自治区库尔勒市普惠乡暑期社会实践团及青年教师博士团等团队亦对扶贫工作展开了调查研究。

铸就团队活力

“众人拾柴火焰高。”在暑期 “三下乡”的旅途中，团队合作显得分外重要，“白天一起调研，晚上一起总结。”文学与新闻学院赴长沙、湘潭暑期社会调研团负责人罗舒晴回忆着暑期 “三下乡”的经历，“大家朝夕相处，有分歧，但也常有感动”。

“我们 ‘三下乡’这几天，天气都不是很好”，团队成员刘雅俊因为冷热变换在团队 “三下乡”的第四天出现了感冒发烧等症状， “当时头里晕晕乎乎的，身体也不舒服，一会儿冷一会儿热”。于是团队的其他成员主动分担了她的任务，她的队友王垚在泥泞的乡间土路上走了半个多小时才买到药， “他们瞒着我这件事，是活动快结束的时候大家开玩笑时无意间说起来的，当时眼泪就在眼眶里打转。”

“我们还设计了团队logo”，设计者张婷在讲解设计元素时不觉露出了笑容： “logo主体上是爱因斯坦的卡通形象，他的老年人形象比较突出且具有代表性，这与我们老年人力资源开发的主题契合”。在logo右侧，几条关键词简单介绍了团队及研究主题。团队负责人罗舒晴说： “我们设计的logo，符合我们的专业特色，同时也想让团队成员凝聚在一起，把logo印在文化衫上，让大家时刻记着我们是一个团队”。

“在实践开始之前，我们已经明确了各自的分工，但在执行的时候，大家已经没有明确的分工界限了，每项工作大家都一起讨论，共同完成。”商学院赴益阳市安化县暑期社会实践团成员朱莹钰回忆 “三下乡”时说： “这个暑假，我在 ‘三下乡’中认识了来自不同院系、不同地域的朋友，我们一起学习，共同成长。”

夏幕将落，1568名湘大人从新疆、吉林、上海等地回到学校。在这个夏天，他们用脚步探索非遗传承的困境、赓续红色精神、助力产业扶贫，他们用青春为大学生活谱写了一首与泥泞浑然一体的篇章，他们怀揣初心上路，满载收获归程，在实践过程中展示湘大学子的智慧，发出湘大青年的声音。