贵州师范大学 - 《贵州师范大学报》
让阳光永存于心
——读 《苏东坡传》 有感
作者：○ 吴岱侠
2019-07-15
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本报记者 黄娅 摄
《 庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”在庄子看来，一个人最大的悲哀，不是身死，而是心死。所谓“心死”，指的是一种意志消沉，思想极度困顿，充满了悲伤的精神状态。
现如今，这样“心死”的人比比皆是。这些人往往有着许多相同的地方。首先，大多不如意，与内心期望有着相当大的落差；其次，这些人往往充斥着颓废，叹命运、哀人生，抱怨是习惯，叹气是日常；再也，这些人虽然对自己的境遇充满着不满，但却鲜有人想改变境遇，若问他们为何不去改变，一句“认命了”必然会脱口而出。
其实，有谁愿意当个“心死”的人呢。那些“认命”的人，有哪一个是一生下来就决定放弃的人？他们大多都曾是为了自己所期待的目标而奋斗的人，只不过人生不如意之事，十之八九，命运的无常让他们在被失败打击之后，内心被失败的阴云笼罩，陷入黑暗，最后丧失了继续走下去的勇气。每个放弃自己的人，在放弃之前，都应翻开 《苏东坡传》，看一看苏轼怎样面对自己一生中的风雨坎坷。
年轻时的苏轼，可谓是春风得意。初次参加科举，主考官欧阳修十分赏识才情洋溢的苏轼，欧阳修甚至认为苏轼日后的成就定会超过自己。一个初出茅庐的年轻人能得到早已名震天下的欧阳修的赞誉，苏轼的前途一片光明。同为四川人，二十岁的李白还未走过剑门关，而苏轼早已名震京师了。
就在苏轼即将迎来人生的辉煌时，却传来母亲去世的噩耗，他只得和弟弟苏澈回乡守孝。四年后，苏轼终于开启了仕途，但就在他从地方官升迁入朝时，妻子和父亲竟先后去世了。自己的亲人转眼只有自己的弟弟了，他再次踏入回乡的旅途，又是三年。待他再次回京时，巨变再次发生。宰相王安石开始变法，苏轼因上书论新法弊病，遭到排挤，不得已离开京城。之后，苏轼去了密州。自从苏轼来到这后，蝗灾、大旱、洪水，你方唱罢我登场。尽管如此，苏轼仍让这座小城有了点富庶的样子。同时，京城里新旧两党的斗争又发生变化，苏轼又再次被朝廷提及。想必苏轼此时的内心，像乌云裂开一道缝，露出灿烂的阳光。
然而命运告诉苏轼：“你的路还很长。”苏轼离开密州，上任湖州三月后，向朝廷递交了一封 《湖州谢表》。由于字里行间带有一些个人感情色彩，这篇文章被一直想对苏轼下手却无机会的新党人所利用，诬陷苏轼讥讽朝廷。一番摇唇鼓舌后，幸得诸多大臣劝说，更在王安石的出言解围中，苏轼方才得以保全性命，但仍被贬至穷乡僻壤的黄州。这便是著名的乌台诗案。
这是苏轼人生的最低谷吗？当然不是。苏轼晚年时，再次被流放，这回是他人生里最远的地方--海南儋州。经历过前半生的大风大浪，苏轼吟道：“我本儋耳氏，寄生西蜀州”，仅仅十个字，既有人生无常的心酸，又有随遇而安的云淡风轻。
苏轼的一生，处处是命运的玩笑。在人生最辉煌的时刻，亲人离世，尝尽孤独心酸。守孝三年里，苏轼没有做过一首诗，也没有填过一首词，而是在家乡的山上种了数千颗松树。这些松树象征了他向下延伸的思念。在本该大展身手，建功立业之时，恰逢朝中巨变，深陷斗争旋涡，正直的他只能抽身自保。好不容易看到了希望的曙光，又遭小人陷害。本以为人生大致如此了，不料再次流放，人生晚年在一个荒凉之地度过。
这样的命运，对于其他人来说就像是遭枷锁锁住，并且被拉向绝望的深渊，最后世上又增加了个“心死”的人。别人也许是这样，但苏轼却不会。无论前方的路怎样崎岖，无论前方的风雨怎样凌厉，他都坦然处之，笑对人生。乐观的他，即使身处小城密州，仍有“弯弓射天狼的壮志”；即使人在穷乡黄州，亦能享受大自然之无尽藏也。
正如范仲淹所说：“不以物喜，不以己悲。”苏轼的心境，不因外物的改变而改变。他不会沉浸于悲伤，从而怨天尤人。不管境遇如何，苏轼都只做了一个选择，让自己的心里充满阳光，也就是以乐观的态度走好当下的路，过好每一天。过去的事已经发生，没法改变；未来的事还没发生，无法掌控；唯一能够把握的，只有当下。
让自己的心里充满阳光，这是一种生活的智慧。如果一个人在失意之后始终纠结于悲伤之中，这不仅对于改变现状没有用，反而让人意识消沉颓废，也许会迎来更大的失意。那么反过来想，既然境遇已经让人悲伤，何必要自己加重，徒增无谓的烦恼，倒不如洒脱些，坦然接受，笑对困境。这样不管外界如何变化，始终能保持一颗满怀生活热情的心。
当感觉即将“心死”之际，放开心胸，让阳光充满其中，驱散心中的阴霾。
（作者系材料与建筑学院土木工程专业2018级学生）