广东第二师范学院 - 《广东第二师范学院报》
以慎独开廉洁之风
作者：□ 马乐怡 中文系2018级语文教育C班
2018-12-31
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何谓“廉洁”？《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁”，也就是说，不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。
何谓“慎独”？《中庸》“慎独”云：“慎其家居之所为。”人们一般理解为在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟，就是慎独。
那么，慎独和廉洁又有着什么联系呢？为何要以慎独开廉洁之风呢？
在新时代的大背景中，廉洁细化在了个人层面上，个人对于社会的作用越来越大。慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守。所谓，一人不洁，何以洁天下？人人皆洁，则天下洁矣。
与达到慎独境界有直接关联的是本我、自我和超我意识。在心理动力论中，本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出。1923年，弗洛伊德提出相关概念，以解释意识和潜意识的形成和相互关系。“本我”（完全潜意识）代表欲望，受意识遏抑；“自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情；“超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断。
本我即原我，是指原始的自己，它与自我，超我共同组成人格。弗洛伊德认为，本我是人格中最早，也是最原始的部分，是生物性冲动和欲望的贮存库。本我由各种生物本能的能量所构成，完全处于无意识水平中。也就是说，人类一开始是按本我来进行社会活动的，在无意识的情况下，本我会控制人们的脑部，去进行一些行为。
与此同时，心理强大的人就会有一个自我出来制止本我的不当行为。其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。它遵循现实原则，以合理的方式来满足本我的要求。在自我的控制下，会努力去克服本我。但自我不是万能的，自我只是自己意识的存在和觉醒。
这时候，只有意志强大的人才能做到，那就是超我。超我位于人格结构的最高层，是道德化的自我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，其形成是社会化的结果。超我遵循道德原则，它有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完善的境界。超我以道德心的形式运作，维持个体的道德感、回避禁忌。但并不是人人都能做到超我。
由以上的人格动力论可知，大多数的人都是被本我，自我控制着，绝少数人能拥有过强的超我意识。那么我们又如何能够做到超我呢？那就是跟慎独有关系。慎独，是一种修为境界，是一种修为的高度。“慎”就是小心谨慎、随时戒备;“独”就是独处，独自行事。意思是说，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。
廉洁，即为人处世做到洁白无愧；即在社会做到清廉无贪。倘若人人都能追求慎独，做一个慎独者，那么实现社会廉洁的目标就离我们不远了。当面对诱惑时，我们能慎独，拒绝不正当的诱惑；当面对陷阱时，我们能慎独，识别不怀好意的举动；当面对人生的不快时，我们能慎独，积极调整自己的心态…… “国家兴亡，匹夫有责”，“以国为先”，“人人为我，我为人人”，作为国家的一份子，我们须追求己身慎独，以人之廉洁推国之廉洁，以慎独开新一代廉洁之风，即使这条道路还很远，但至少前方是光明的，充满希望的！让廉洁之风沐浴改革开放的春风，享受改革开放的阳光，吹遍神州大地，吹走那些污浊之风。