山东中医药大学 - 《山东中医药大学报》
一隅
作者：中医学院2016级 李奕
《说文解字》中记载，“隅,陬也”，即山的角落，引申为角落、狭小的区域。自古以来“隅”字就被赋予畏缩、孤立的深层含义。“苟安一隅”指苟且偷生，这种处世态度为世人诟病已久，同时也被视为“无志”的典型。在我看来，能够身处一隅却不安于一隅才是应有的生活态度，能够失之东隅乐哉，收之桑榆悠哉，才是真正的智者所为。
每至期末，我都喜欢在图书馆一层的空地上准备考试。记得今年暑假前的期末，我像往常一样在一层背书，但在转身收拾东西之际，透过门上的玻璃，无意间瞥见了门外砖缝间生长出来的一株小蓬草，砖缝间长出植株本没有什么稀奇，因此我并未把此事放在心上。但随着时间一天天过去，小蓬草越长越大，直至前几天我路过时发现它已顶破砖块把砖路撕出一个口子，这种来源于地下喷涌式生长的强大生命力着实惊到了我，虽不似地涌金莲般璀璨壮丽，但也充满着既平凡又非凡的神奇力量。我也才真正地体会到大诗人杜甫在看到“红稠屋角花，碧委墙隅草”时深感花草增妍、粮粒有望的欣喜。令我更为震惊的是周遭的土地上也冒出小蓬草的幼苗，原来这株在墙隅独自生长，承受巨大生存压力的小蓬草，早已借助风的力量，把新的生命植入砖缝甚至更远的土壤。我忽然憬悟，这种看似选择角落、默默无闻、安于一隅的生存状态，实际上是一种自我保护，选择让灵魂更快远行的生活方式，这着实是一种大智慧。看来，一隅也不再是束缚的囹圄，一隅之内也有高手！
“江左风流宰相，惟有谢安”，东晋名相谢安也是一隅之内的大人物，古代的文人墨客在骨子里就有一种士人风骨，同时拥有文化创造者与政治参与者双重身份的他们，常常承受巨大的精神压力。在他们的精神世界中，经常会出现是为国家效力还是追求自己诗意生活的矛盾。谢安也是这样的人，神识沉敏，富有胆略的他起初也选择高卧东山、纵情山水，生活在自己精神的一隅之内。这种看似逃离般的栖居生活实际上是极富有智慧的，在与其他文人谈笑风声之际，纵览天下大事，待沉潜到一定阶段，一跃而出如神兵天降。在一隅之内与人同乐，出山之后与天下同忧，这才是真正的高人。
蒲辅周是中国近代杰出的中医代表，他精通内、妇、儿科，18岁便悬壶于乡里。蒲老牢记前人“医乃仁术”的教诲，不屑与当时的地方政界同流，他一生最大的愿望就是在自己的一隅医堂内给穷人们免费看病，蒲老虽看似安于一隅，独自地活在自己的精神小世界里，但其实在心中他有一个更大地追求：传承中医文化。在缺医少药的年代里，蒲老深感中医只是在角落里发展，不仅动力不足，而且影响广度不够，于是蒲老积极投身中医药传承事业，拯救深陷于一隅的中医药文化。在成都他办起了“同济施医药社”，同时撰写了《蒲辅周医案》《蒲辅周医疗经验》等多部理论著作，为后世中医的传承与发展留下了大量的医案、验方。蒲老一生勤俭节约追求精神上的“活在一隅之内”，但其从未安于中医在一隅内发展的状况，力求“超脱一隅之外”，隅内隅外，境界自在。
我们常常把一隅看做是一个束缚人的角落，但其实换一种思路，一隅往往是由渺小向强大、由懵懂向成熟过渡的一个过程，掌握好时机，从一隅中一跃而出，这才是事物得以全面发展的最好结果。