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　　在宋书法四大家中，最具叛逆精神的当属黄庭坚。他以自己敢于张扬意志的艺术实践，在书法艺术的园地里开出了一枝灿烂的风格之花。尽管历代的评论家多有非议，但我们仍然坚持认为他是一代大家。
　　黄庭坚不愧为苏东坡的得意弟子和知心朋友，他在书法的观念上与苏并无二致，甚至比苏走得更远，“随人作计终后人，自成一家始逼真”(《题乐毅论后》)，如何创新成为他一生难以摆脱的“情结”，他不甘心循规蹈矩，亦步亦趋。在创新这一点上，如果细细品味一下他和苏东坡的主张，即可发现他比苏东坡更加坚决，更加义无反顾。苏东坡是在漫不经心的温情中自然流露出其新意，他的革新在风格意义上并不太强，他主要是对原有的二王规范特别是唐法进行改造，而黄庭坚则是在意气飞扬，桀骜不驯的叛逆中着力于新风的创造，甚至连技法带来的风格一起排斥掉而施以明显的主观意匠。前者是无意的、平和的，后者是刻意的、狂放的。
　　黄庭坚对传统的反叛充分反映在其书法的形式语言上，线条是一种锋利铦锐的冲击型形态，以大幅度的扫刷代替小范围的使转，与正统的圆润、浑厚、立体感的审美理想毫无关系。也许除了出于工匠之手的北碑斧凿之迹外，在中国书法史上就再也找不到类似这样大胆绝决的处理方法。其结构更具特色，中宫收敛，四周开张，成八面辐射状，后人认为他是取法 《瘗鹤铭》《石门铭》，这是有一定道理的，但更多的还是得力于他自我的表现和无所顾忌的创作态度。
　　黄庭坚的书法无疑是不含蓄的，他对技法的蔑视，对二王的蔑视，对传统规范的蔑视是一般凡夫俗子难以想象的，如此绝决的离经叛道的精神居然在历史上获得了成功，这实在令人刮目。有谁敢把古代的技法全部推翻———惟黄庭坚也。他凭借超凡不俗的悟性，学富五车的学问修养以及对传统书法的深入研究，在特有的环境下作出的一种突破，他的蔑视并非像我们今天某些 “书法家”对还不知道什么是传统就先反传统、搞创新，黄庭坚对传统法则的蔑视是以懂传统为前提的，一段学书经历的复杂艰辛，甚至有一种历尽沧桑后的疲惫，给了我们有益的启迪：
　　余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖薮俗气不脱。晚得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意，其后得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。今来年老，懒作此书，如老病人扶杖，随意倾倒，不复能工。顾异于今人书者不纽提容正，强作态度耳。（陶宗仪《书史会要》）