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　　本报讯 （记者 张灿强 学生记者 刘乐纳）4月28日上午，中国国家图书馆原馆长詹福瑞做客韶风名家论坛，从“明道”“弘道”“守道”三个层面，引经据典，深入浅出地阐述了 “中国古代读书人的尚道传统”，勉励青年学子胸怀天下之志，做到知行合一。
　　“‘道’是社会和人的根本道理，明道是中国古代读书人读书的重要目的，是读书人自觉追求的目标。”詹福瑞认为，儒家的道主要由“礼”和“仁”构成，“礼”强调社会制度和社会等级对人外在的约束；“仁”是人对自身内在的规定和要求，而且“礼后于仁”。他由“仁”谈到“仁政”，结合孔孟思想，认为“老百姓是国家的主体，政权的合法性来自百姓的支持”。
　　“明道是为了弘道，这是士的担当，体现了读书人的知行合一。”詹福瑞从孟子的 “忧以天下，乐以天下”讲到范仲淹的 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，进而到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，认为古代真正的读书人都胸怀天下之志。他劝勉青年学子不做 “精致的利己主义者”，而应有情怀，有天下之志，有崇高的理想信念，有强烈的责任感和使命感。
　　詹福瑞借用孟子的名言，从“贫贱不能移”“富贵不能淫”“威武不能屈”三个层面，阐述了读书人应该如何守道。他讲述了“原宪甘贫”的故事，认为固穷守道是君子修养，无论什么境遇都不应失理想信念。“贫贱时能守道，不容易，富贵时也能守道，就更不容易了。”詹福瑞以竹林七贤之一王戎爱财之道、热播剧《人民的名义》中贪污2亿元的某处长等反例，阐述了无论做什么都应坚守做人的底线。关于“威武不能屈”，詹福瑞重点论述了“势”与“道”的关系，认为“道高于权”，读书人要有自己的气节，权是用于服务人民，而不是服务于权力。
　　“尚道是正能量，是中国传统文化中活的文化，在当今仍具有现实意义。”詹福瑞对于经典著作信手拈来、如数家珍，用朴实的言语阐述“尚道”的内涵，把古代经典与现实社会相结合，勉励青年学生多读经典，知行合一，从传统文化中汲取精华，为国家的富强和人民的幸福而读书。
　　又讯 （学生记者 张 荟）4月28日下午，詹福瑞做客文新论坛，与文学与新闻学院学生畅谈 “经典与文学史”，阐述了近二十年来古代文学史研究的发展方向。
　　“国学也好，传统文化也好，并不是都要今人来读、都要传承下去。需要我们继承与弘扬的是经典。”詹福瑞认为，经典是具有传世意义与典范意义、在现今社会生活中仍然发挥积极作用的一种“活性文化”。
　　谈及中国古代文学研究近二十年来的发展方向，詹福瑞认为，近几年出现的“国学热”并不代表古代文学研究的热潮已经出现，古代文学研究的常态是一种平稳往前推进的状态。重视文献学的研究是中国古代文学研究的一种倾向，另一种研究倾向为回归对文史的研究。
　　“把经典之作看成文史研究重中之重的方向是正确方向，而近几年古代文学研究已经呈现‘去经典化’、‘去文学化’与‘去思想化’的趋势。”詹福瑞以《文心雕龙》的研究现状为例，阐述“去经典化”的具体表现，即上世纪70至90年代为该书研究高峰期，注释研究书籍出版量、学术论文发表量大幅增加，近几年研究浪潮明显减退。而现今部分研究文学的人不动笔、不能写出完整文学作品甚至学术论文的现象则是古代文学研究 “去文学化”的体现。这种趋势与教学体制相关，文学研究 “知识化”使得知识“碎片化”的弊端已经显现。詹福瑞提出了真正回归文学本体、真正引导人阅读文本的观点，以对这种趋势进行纠正。同时，在“数据化”时代，研究文献的综合能力越来越倾向于技术化，而文学研究理应以人文思想为重。
　　提问环节，詹福瑞与现场学生就古代文学与现代文学的联系、中国女性文学等方面进行交流。
　　詹福瑞曾任中国国家图书馆馆长，现任国务院古籍整理领导小组成员、国家哲学社会科学基金规划与评审委员、国家教育咨询委员、中国文心雕龙研究会会长等，主要从事中国古代文学、文学理论研究。