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　　清光绪二十二年（1896）五月二十六日，翰林院编修蔡元培在友人胡道南处携《灌园未定稿》读一过，撰四百余字《〈灌园未定稿>读后》，言傅著“允为高义雅言”，与杨岘、高心夔、刘履芬“以诗古文辞相标识”，并称“江苏同官四名士”。蔡元培评论四名士，称“彦清长于俪词”、“伯足长于诗”、“见山治经”、“灌园喜读史”。
　　刘履芬（1827-1879），字彦清，祖籍浙江江山，随父客居苏州。通诗词，晓音律。道光二十六年（1846）入国子监为太学生，咸丰七年（1857）捐户部主事，光绪五年（1879）代理嘉定知县，著有《古红梅阁集》。高心夔（1835-1883），字伯足，号陶堂，江西湖口人。咸丰九年（1859）进士，授官江苏吴县知县。曾与王 运、龙汝霖、李寿蓉和黄锡焘为肃顺的幕府，号“肃门五君子”。著有《陶堂志微录》。杨岘（1819-1896），字季仇，一字见山。浙江归安（今湖州）人，咸丰五年（1855）举人，曾入曾国藩、李鸿章幕中，参佐军务。官至常州、松江等府知府，以精研隶书擅名。傅怀祖（1821-1891），字嘉言，一字星槎，号樗庵，别号灌园。世居绍兴府三江所城。自曾祖始至怀祖，四代业幕。咸丰二年（1852）幕游山东。咸丰四年被河南巡抚英桂聘至幕府，“襄理奏折”。同治六年（1867）以同知衔在江苏巡抚署洋务局办理文案。于光绪七年（1881）知太湖厅同知。署理江苏海防同知。著有《灌园未定稿》上、下二卷，初刻于光绪七年。《清代诗文集汇编》据光绪十三年刻本收载于第708册。
　　蔡元培谓傅怀祖“喜读史”。不妨以《灌园未定稿》卷上《重刻黄梨洲先生明夷待访录序》一文略作管窥。明末清初著名启蒙思想家和历史学家黄宗羲（1610-1695），字太冲，号南雷，世称梨洲先生，浙江余姚人。著述甚丰，《明夷待访录》为其著名的政治专著。是书清乾隆间浙江慈溪二老阁初刻本，题作《黄梨洲先生明夷待访录》。后有道光二十七年（1847）潘氏海山仙馆丛书本，名径曰《明夷待访录》。《越缦堂读书记》同治丙寅（1866）七月十二日载：“阅黄梨洲先生《明夷待访录》，海山仙馆本也。”李慈铭所读即为此本。梨洲先生族孙黄芝生，有感于海山仙馆丛书刻于广东，卷帙浩繁，购之颇为费钱，故欲重刊单本行世，书成后，请序于傅怀祖，傅怀祖慨然赠序，此本为光绪五年（1879）黄氏五桂楼刻本。后成都官书局校印本《明夷待访录》亦置傅序于书前。
　　今据绍兴图书馆藏清光绪十三年（1887）刻本《灌园未定稿》，将《明夷待访录序》进行标点，录存如下：
　　   重刻黄梨洲先生明夷待访录序
    余姚黄别乘芝生，梨洲先生之族孙也。同仕吴门，以兵后先生遗集多散轶，《明夷待访录》仅汇刻潘氏海山仙馆，无单本行世，谋重刊之。既成，属序其端，固辞不敏，不获。嗟乎！先生忠孝人也。其书内圣外王之学，布帛菽粟之言也。余生晚，又私淑末由，幸同郡，去姚氏之墟不远耳。故老传述久，曰：先生以童年孤露，跋涉数千里，讼冤魏阙，椎仇天廷，拔逆党之须，归祭忠端公墓。纠集死 难诸孤，恸哭诏狱，天子动容，悯恻称孝。然乎？对曰：然。厥后，两都覆没，越中多士拥戴鲁宗，为螳臂之拒。先生首率乡曲子弟立世忠营，击楫渡江，豪杰响应，有吞并三吴、席卷中原之志。孙熊失柄，方王无谋，北兵宵济，江上师溃。先生仓皇返旆，弃散徒众，间道从亡。君臣聚泣落日乱礁之中。势穷力竭，犹欲嘘已冷之灰，乞师海外。然乎？对曰：然。然则先生忠孝大节，参乎天地，并乎日月，峙乎人极，宜其乡之野夫岩叟，至今嗟称也。是录世远年湮，士大夫或知或不知。盖行事，实也；著述，华也。实者，有迹可寻，昭然在人耳目；华者，徒垂之空言，非用之不见其效。故有旷世而感，亦有交臂而失者。昔贾生患诸侯强大，建分封子弟之策，汉文不行，至孝武之世而大用。文中子奏太平十二策，隋主不能用，而房、魏辈窃其余绪，佐唐成贞观之治。时有遇不遇耳！况先生之作是书也，当元（玄）黄再造之日，独卧空山，屡征不起，悲天悯人之志，顾不能自休，遂损益百王宪章，研求尽善，深藏以待清问。其曰《明夷待访录》者，见箕子洪范之意，有王者作，授其道而审行之，顾宁人所谓“可复见三代之隆”，岂虚语哉？先生眷念故国，究覆亡之繇。其《取士》篇，谓“科举无人材，徒使庸妄之辈，充塞天下”，立言或过乎激。其《方镇》篇，谓“封建既不可复，宜沿边俱设方镇，务令钱粮兵马，内足自立，外足捍患；田赋商税，听其征收；一切政教张弛，不从中制，属下官员，亦听自行辟召，然后名闻。每年一贡，三年一朝，终其世，兵民辑睦，疆埸宁谧者，许以嗣世”。实为千古守边良策！方今自辽碣迄闽粤，海滨广莫，鲸蜃交错，嘘气成市，诡幻万端，眈眈焉抵我之 。一兕出柙，举国驿骚。草野筹之，庙堂议之。汲汲求贤，汲汲备敌，安攘大计，仍茫如捕风影。斯时也，有以先生方镇之说进，讵惟中流失船，一壶千金而已。芝生之重付剞劂氏，有心哉。将百世以俟圣人乎？庶亦旦莫遇之也。
　　中华人民共和国成立以来的《明夷待访录》版本，笔者经眼有：古籍出版社1955年12月排印本《明夷待访录》、岳麓书社2008年5月《明夷待访录译注》、中国国际广播出版社2008年6月《明夷待访录导读》、中华书局2011年1月《明夷待访录》、中国国际广播出版社2011年1月《明夷待访录》，以及岳麓书社2011年5月《明夷待访录校释》、2016年5月《明夷待访录》译注本。以上诸本，唯岳麓书社2008年5月《明夷待访录译注》一书，收录据清五桂楼刻本《明夷待访录》中的傅怀祖所撰序言，将之与光绪十三年（1887）苏州刻本《灌园未定稿》两相对照，傅怀祖在将此文收入其文集时，作了数十字的删节，文意无实质性差别，但文字更为精炼。
　　“黄宗羲”及其“《明夷待访录》”，声名如雷贯耳，《辞海》均设条目，研究黄宗羲及其《明夷待访录》，当属显学。而“山阴后学傅怀祖”，可谓名不见经传。收录人名达五万五千余的《中国历代人名大辞典》，就未见傅怀祖；绍兴地方志乘亦难觅其人。然梨洲先生族孙黄芝生重刻《明夷待访录》，却请傅怀祖作序而不请他人，蔡元培先生又称许傅氏为“江苏同官四名士”之一，足见傅怀祖才识之卓越。