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　　在刚刚过去的清明假期中，一位90后小伙“代人扫墓”的消息在网络中席卷而来。与此同时，雨花台功德园也推出微信“直播代扫”功能，一时间关于“如何看待代人扫墓”的话题不胫而走、引发热议。
　　时间和空间的限制，成为逝者家属选择代扫服务的客观原因。2016年国务院办公厅印发的《推动1亿非户籍人口在城市落户方案》表明，我国至少有1亿人口离开家乡，常年漂泊在外。我国的城市化率已经达到57.35%。很多年轻人在外工作，离家遥远，加上很多单位小长假还要加班，员工实在抽不出时间回家乡扫墓。雇人扫墓者，大多处于一种“欲祭祀而不得”的状况。2011年，福建厦门安乐实业发展公司推出“代客扫墓”的服务，一年不到10个订单，选择该项服务的人大多是在国外（3月28日《海西晨报》）。所以，清明节身在国外之人花钱尽自己一份心意，起码比“千里孤坟，无处话凄凉”
　　的哀怅强上几分。
　　反观代人扫墓的群体，清理坟墓周边杂物，献上一束花，供上些许祭品，替逝者家属表达对死者的缅怀，这是一份心意。不下跪，不假哭，没有亵渎清明节承载的文化本意，更没有破坏子女对亲人的那份真切的思念之情，哪怕只是三十六计中的下下之策，多少也慰藉了逝者亲属不能亲自扫墓的遗憾心境，不妨把它看作是一种“成人之美”。
　　清明节作为中华民族最重要的传统节日之一，所承载的本来意义，在两千五百多年的历史流变中并没有变质。慎终追远、寄托哀思，无论扫墓采用何种形式，都只是表面上的一种仪式，仪式背后对已故亲人的怀念之情，才是其真正的意义所在。
　　“代人扫墓”事件之所以引发颇多争议，多半是因为“微信直播扫墓”与“明码标价”两个因素，这两方面成为反对者批评家属不孝和没诚意的关键点。笔者认为，亲自去祭祀扫墓确实代表了对祖先和亲人的一种诚心，但诚心有不同的表达方式，不亲自扫墓并非就代表着心不诚。对逝者生前没有诚心才是不孝的关键点。“微信代扫”的群体中势必存在对不能亲自为亲人扫墓感到无奈和遗憾的人，在不侵犯隐私的前提下，微信直播代扫就有其存在的合理性。我们诚然该对哗众取宠的过度商业化予以否定，但不应该以一种根深蒂固的观念仅仅去排斥“钱”这个字眼。给扫墓者付钱，不代表用金钱去衡量亲情，只是对扫墓者劳动的一种回馈。找人代扫，不等于破坏了仪式感，不等于破坏了传统文化中对亲人的情，更不该被扣上“不孝”这顶亵渎亲情的帽子，相比之下，子欲养而亲不待，才是这个时代真正的痛点。
　　在清明节扫墓的滚滚人流中，“代人扫墓”只是极少数。“代人扫墓”弥补了无法为亲人扫墓的那部分人心中的遗憾，我们不加以提倡，但应当予以理解与包容。反观当下，时代迅猛发展，祭扫方式推陈出新，清明祭扫传统该如何面对这些变化我们不得而知，但有一点可以肯定的是：趁亲人尚未离开，诚心尽孝比什么都来得实在。