投岩麝退香
郁达夫说：“一个民族没有杰出的人物是可悲的，有了杰出的人物而不知爱惜，更是可悲的。”投岩麝退香！麝的气节令人感佩，更感慨追思的是，麝为什么会被逼迫至投岩退香？
李商隐诗：“投岩麝退香。”引用的是古书《谈苑》的记载：“商汝山中多麝，绝爱其脐。每为人所逐，势且急，即自投高岩，举爪裂出其香，就絷而死，犹拱四足，以保其脐。”如果雄麝被人追逐到走投无路时，它就主动举起爪子撕裂腹下的麝香，然后投岩而死。
宁肯自毁其香而不屈，和麝一样具有灵性的动物，在自然界中还有不少。据说从前猎人们为了弄到金丝猴的尾巴，往往用药箭将它们射杀。说来奇怪，金丝猴似乎懂得自己最美的部位正是最容易招来灾祸的地方，因此，每当它们中了毒箭之后，会立即咬断自己的尾巴丢到山谷溪涧，绝对不把自己最珍贵的东西留给猎人。《堂吉诃德》也有类似的描写：海獭一旦被渔猎者追赶，它就会迅速咬掉外肾，然后才逃走。这样，即使它被抓获，人类也休想得到它最珍贵的东西。
这些记载不一定都有科学依据，我们不妨当作寓言看待。麝、海獭、金丝猴……小小的动物，它们竟然宁愿用生命来捍卫自己珍视的东西。这是一种“宁为玉碎，不为瓦全”的气节。作为人类，我们不能不深思什么最珍贵？什么是值得我们用生命捍卫的东西？
“宁为玉碎，不为瓦全”出自《北齐书?元景安传》。面对高洋的残暴和景安的卑躬屈膝，景皓气愤地说：“怎么能用抛弃本宗、改为他姓的办法来保命呢？大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全。我宁愿死而保持气节，不愿为了活命而忍受屈辱！”翻开中国历史，苏武牧羊持汉节、岳飞抗金精忠报国、文天祥“留取丹青照汗青”、谭嗣同“我自横刀向天笑”……天地正气，慨而慷之，英名万古存。他们的人格和精神多么珍贵！
1980年，沈从文随团赴美访问。其言谈风采大异于其他刚经历十年浩劫的人，有人用“此老耐寒”形容他。此行中，沈从文遇上旧时学生林蒲，林蒲问先生如何挨过动乱年代的风雨？沈先生以低到像是自语的声音回答：“投岩麝退香，你懂吗？”1985年，记者采访沈从文。沈先生微笑着说，他那时候被安排打扫厕所，是多么的尽心尽责，连缝道中的污垢都被他用指甲抠了出来。年轻的女记者不由自主地走了过去，拥着老人的肩膀说道：“沈老，您受苦了！”刚才还是谈笑风生的沈先生，忽然一把抓住女记者的胳膊，失声痛哭。他哭得就像个受了委屈的孩子，什么话都不说，就是不停地哭，鼻涕眼泪满脸地大哭。
郁达夫说：“一个民族没有杰出的人物是可悲的，有了杰出的人物而不知爱惜，更是可悲的。”投岩麝退香！麝的气节令人感佩，更感慨追思的是，麝为什么会被逼迫至投岩退香？