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　　聊城县署古有园焉，盖县令退憩之处，已湮没无闻。今逢古城鼎新，重修县衙之际，乃并复旧园，诸公命曰：“退思园”，嘱予作文以记之。
　　园内建群贤雕塑，将儒释道融为一体。列景观石，勒圣贤经文于其上。西北筑灵山，拔地而起，俯瞰城湖；上植菩提，蓊然苍郁；佛祖塑像，巍然耸峙。下则凿池为湖，筑水榭回廊，植绿蒲青莲，塑孔圣著春秋。盖此书即出，乱臣贼子惧，实乃国史之滥觞也。塑亚圣及宋儒明哲诸贤，亦皆光大国教，垂谕万代。又塑老子骑牛出关，盖老君著五千言，首倡无为守柔，居后不争。三教互补共荣，泽被华夏文明数千年，至今生气蓬勃，国魂赖此滋养焉。
　　或曰：三教互不相容，势同水火，今置于一园，不亦谬乎？余曰不然。《中庸》有言：万物并育而不相害，道并行而不相悖。王重阳云：儒门释户道相通，三教从来一祖风。诚哉斯言。夫儒进道退而释空，盖为官者，进则以儒治平天下，退则以佛老修身养性。故进退自如，宠辱不惊。今人患知进而不知退，积货如山，贪欲无度，故祸不旋踵也。况儒曰仁爱，佛曰慈悲，皆悲天悯人之志。夫道法天地，顺自然，而孔子亦曰吾从点也，故君子安贫而乐道，达则兼济而共荣，穷则自得而无闷。故曰三教合一，和而不同，兼容并蓄，相得益彰，此乃中华文化之特色也。
　　园名退思者，亦为官之至道也。昔者，季文子虑事详审，三思而行，孔子告之曰：再思可也。魏征谏太宗十思，君臣相济，以成贞观之治。嗟夫，思之义大矣哉！县宰政务之暇，拳拳于退思者，恐怠其事也，恐废其职也。然则欲事修而职举者，不过退思而已也。故为政之道。未有不知退而省思者也。游斯园者，亦将有感于斯文乎？