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    “两学一做，基础在学，关键在做”。而“学”和“做”的关键则是我们能否正确理解和切实践行全心全意为人民服务这一党的根本宗旨。毛泽东曾经强调：“共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务”。在这里，毛泽东特别强调了“全心全意”。但长期以来，总有同志觉得“全心全意”的要求太“高大上”了，普通党员不可能做到。这种看法是错误的！——之所以是错误的，一个重要原因是没有理解“全心全意为人民服务”的不同境界。
    冯友兰先生认为，人生境界由低到高可分自然境界、功利境界、道德境界和天地境界四个层次。从某种意义上看，全心全意为人民服务也属于人生境界的范畴。如果我们比照冯先生的理论，那么全心全意为人民服务究竟属于哪个层次呢？冯先生认为，自然境界的人，做事“只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯”；功利境界的人，做事“只意识到他自己，为自己而做各种事情”。很显然，这两种境界，都不可能是“全心全意为人民服务”的境界。冯先生认为，道德境界的人，“可能了解到社会的存在，他是社会的一员。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事”；天地境界的人，“可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。……有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉做他所做的事。”很明显，虽然我们所说的“全心全意为人民服务”与冯先生所说的道德境界和天地境界不完全是一回事，如冯先生没有强调“为谁服务”这一根本问题，其“宇宙”“宇宙的一员”“宇宙的利益”等概念也过于宏阔抽象、超乎人类社会之上谈人生境界。但其道德境界、天地境界无疑与我们所说的全心全意为人民服务有部分重合和相通之处，同时对我们正确理解“全心全意为人民服务”也有重大启发。
    受冯先生启发，我认为就党员个人而言，“全心全意为人民服务”也可以分两个层次：第一层次是“道德境界”，这种境界是指每一个共产党员都自觉意识到自己是我们党“为人民服务牌”这部伟大机器的一个螺丝钉，在享受“法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权”的前提下，在自己的本职岗位上心无旁骛、全身心地投入工作，大公无私、全心全意地为人民服好务。毛泽东在知道他的马夫侯登科积劳成疾去世后的消息后深情地说：“老侯干了一辈子革命，就当了一辈子马夫，他从来都没有不安心过，从来也没有看不起自己当马夫的工作。真正做到了不为名、不为利，一心为革命。要号召大家向老侯同志学习，干一行，爱一行，全心全意地做好本职工作。”也就是说，“道德境界”的全心全意为人民服务，就是全心全意做好本职工作，在本职岗位上尽最大努力为人民服务——唯有这样，庶几才算是道德的！
第二层次是“天地境界”。所谓“天地境界”就是洞悉人类社会发展规律，具有坚定的马克思主义信仰，以天下为己任，无私无畏、无怨无悔、无条件地为人民利益奋斗终身、为人民利益奉献一切。如伟人马克思，他早在中学时代就表现出了以天下为己任的伟大抱负和担当精神。17岁中学毕业那年，他在《青年人在选择职业时的考虑》一文中说：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身。”——马克思的一生就是在艰难困苦中不屈不挠地为全人类的解放而奋斗奉献的一生。又如“普通人”雷锋，他同样在青春岁月里，体悟到了“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的；我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”人生境界，并在其短暂的生命践行中，成就了“雷锋精神”；再比如，“国际主义共产主义战士”白求恩，他不远万里赴汤蹈火，帮助中国抗战，毫不利己专门利人，成就了“白求恩精神”。还有焦裕禄、孔繁森、杨善洲、郭明义以及许许多多“感动中国”人物、全国道德模范等等，他们的“全心全意为人民服务”达到了“天地境界”。他们无条件、无保留地为人民服务，他们是我们党的“立德者”、是我们共产党人“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”的楷模！
    其实，“道德境界”，也就是毛泽东所说的“干一行、爱一行，全心全意做好本职工作”的境界，这是对共产党员再也正常不过的要求。试想，人民纳税供养着我们、要我们衣食无忧地在人民需要的岗位做好服务。如果我们对本职工作三心二意，消极应付糊弄，工作时间网聊、淘宝、下棋、打牌、炒股甚至故意制造矛盾，跟自己不喜欢的人对着干或给自己不喜欢的人穿小鞋等等，不全心全意、不全身心投入做好本职工作，这道德吗？这能把本职工作干好、发挥先锋模范作用吗？更有甚者，有些公职人员不但在本职岗位上不为民尽责，而且假公济私、吃拿卡要、权力寻租、贪污腐化，身在“公位”、缺乏“公心”、亵渎“公事”、糊弄“公众”，这不但是极不道德的，而且是十分危险的！身处“公位”、掌握“公权”的人，必须“全心全意为人民服务”、履行职责必须“大公无私”，这绝不是什么“高大上”的口号，而是起码的道德要求和安全要求。而且越是身处“大公位置”、掌握“大公权力”的人，越要把“大公无私”“如履薄冰，如临深渊”作为自己的道德信仰和安全信仰，否则，他便能“我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁”，而这样下去，必将像周永康、薄熙来、郭伯雄、徐才厚、令计划之流那样，上演“爬得越高、摔得越惨”的丑剧人生和悲剧人生。其实，那些大大小小的、锒铛入狱的贪官污吏们，都是身处“大公位”而缺乏甚至没有“大公心”所致！总之，只有在本职岗位上做到全心全意为人民服务，才是道德的、才不至于渎职滥权、违法犯罪，才有可能发挥先锋模范作用。
    “天地境界”是共产党员的更高境界。这种境界的人，不但在本职工作即“分内事”上能做到全身心投入、全心全意为人民服务，而且在非本职工作即“天下事”上也能做到全心全意为人民服务。他们具有无比坚定的马克思主义信仰和无私奉献的价值坚守，有“天下兴亡，匹夫有责”的担当和“家事国事天下事，事事关心”的情怀，他们“一辈子做好事，不做坏事”。在本职工作上，他们会全身心投入、精益求精、发挥先锋模范作用；在本职工作之外，他们能那里需要就出现在那里、奉献在那里，对需要救助的人，即使非亲非故、素不相识，他们不会“背过身去”，而总是急人所急、痛人所痛、悲人所悲，需要出钱时出钱、需要出力时出力、需要流血时流血、需要牺牲时牺牲；在危机关头或面对急难险重的任务，他们总能表现出特别讲风格、特别能吃苦、特别能战斗、特别能坚守、特别能奉献的精神，总能豁得出去、冲得上去、撑得下来，给我们生动诠释什么是“铁肩担道义”，什么是“沧海横流，方显出英雄本色”，什么是“岁寒，然后知松柏之后凋也”！他们总有一股正气和豪气，无论走到哪里，都会给哪里带去满满的正能量。这样的人虽然是少数，但他们让我们看到，共产党人“天地境界”的刻度在哪里、而自己境界的刻度又在哪里，使我们知道我们的差距和该努力的方向。——他们是榜样，具有无穷的力量。
    任何事物，都有一个程度高低的问题。譬如，夏天的高温，33℃是高温、35℃是高温、40℃也是高温。再譬如，小康社会，总体小康是小康，全面小康也是小康，只是程度不同而已。同理，全心全意为人民服务，全身心投入、全力以赴干好本职工作、做好“分内事”是全心全意为人民服务；以天下为己任，在干好本职工作、做好“分内事”的同时，也尽己所能地多干“分外事”“天下事”，这同样是全心全意为人民服务。前者是全心全意为人民服务的“道德境界”，也是最起码要求；后者是全心全意为人民服务的“天地境界”，是更高层次的要求。作为共产党员，做到前者是底线道德要求和安全要求，因为只有这样，才是道德的、安全的，也才有可能干好本职工作、发挥先锋模范作用；做到后者虽然不容易，但也应该“见贤思齐”，不断向上向善而趋于至善。
    总之，全心全意为人民服务并不是什么“高大上”的、普通党员难以达到的要求，我们一定要看到它也有不同的程度和境界。本文之所以将“全心全意为人民服务”套用冯先生的理论划分为“道德境界”和“天地境界”两个层次，旨在让大家明白，全心全意为人民服务并不是“高不可攀”和“虚无缥缈”的，而是有非常具体、非常基本、非常实在的抓手和切入点的，这就是首先要站在“道德”和“良知”的角度，全身心投入、全力以赴做好自己的本职工作、做好“分内事”，在此“道德境界”的基础上，见贤思齐，向着全心全意为人民服务的更高层次“天地境界”不断努力，使自己成为一个有信仰、有担当、有贡献、有说服力的共产党员。