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　　宛在水中央，是一种失去，一眼执念，伊人的身影终消逝，失去的痛楚在心际晕开；宛在水中央，也是一种得到，一眼万年，伊人的身影永烙在心间，得到的快乐缀满回忆的枝头，莫失又莫忘，不离亦不弃。而得与失之间，适度将其雕镂得异常美丽。
　　《诗经》中的爱情美在纯洁，如呷在嘴里的一小口茶，令人唇齿留香；又如滴落在雨中的一首诗，让人的心跟着绵绵地摇动，不觉已醉人。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，《桃夭》中热闹喜庆的婚嫁场面令人无比欢喜，新人的面容亦如三月的桃花，明媚鲜艳、娇嫩可爱。两个相爱的人在这期间经历的种种都铭心刻骨，从“邂逅相遇”时的惊喜与羞涩，再到“爱而不见，搔首踟蹰”中等待的焦灼，转而到“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”的山盟海誓，终于到两个人修成正果的欢欣。得到与圆满是花开不谢的期盼成真，仿佛在两个人心间成真……婚恋生活的美好在令人幸福之时，却又往往设下了美丽的陷阱，只待你奋不顾身一跃，才发现身处悬崖，已然粉身碎骨。《柏舟》中女子失去丈夫宠爱，受到欺辱，娘家人也不肯帮她，她孤立无援而痛苦不堪，“觏闵既多，受辱不少。静言思之，寤辟有摽”极幽婉缠绵；“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已”这里写出了丈夫失去妻子、睹物思人之痛。《诗经》中写婚后不幸的诗有很多，人们在甜蜜恋爱后选择叩开婚姻的大门，而爱人的离弃和背叛却给人以沉重一击。一开始得到的欢欣却在最后酿成了苦味的酒，它火辣辣地淌在人的心间、肚里，一直往下沉往下沉。
　　婚后的不幸或许一开始就隐藏在两个人的恋爱中，一时的山盟海誓只是一句泛黄的承诺，无法在岁月的击敲下产生回音。然而有些恋爱中的男女却贪婪一时的欢愉，全然不顾后果，不顾礼教。“未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既覯止。我心则降”这里大胆写出了女子在恋爱时与男子交合后的心理；而“舒而脱脱兮，无感我帨兮！”写出了男女幽会时竟然在野外做出了一些今人所说的“越轨”之事，他们得到短暂的快乐往往会带来更严重的后果。也许他们彼此之间并没有深入了解，并没有深深的爱，却可能因为草率和青春的冲动在一起，或耽误彼此的幸福。
　　我们脑海里永远有这样一幅图景：芦荻飘飞的季节，一个身着白衣的女子映落在少年的眸中。女子温柔美丽，她的一颦一笑都在少年心中激起无数涟漪，少年想要走近这个女子，走近一份美丽的爱情。然而，这一切又在眼前飘忽起来，“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”。终究，少年心里留下了抹不去的伤，日后结成痂，永有痕迹。在这里，水是生命的禁忌，它如同阻隔牛郎织女的天河，隔开了那一份美丽的爱情，却又因此而无比美丽。
　　尽管生命有张扬也有禁忌，但是过分的张扬就会变质，会成为放纵，而它所带来的快乐却潜伏着更大的痛苦；适度的禁忌也是生命所必须的，它会使人在自我约束里懂得责任、懂得冷静、懂得珍惜。而生命是在张扬与禁忌的平衡下显得更加和谐与美丽。
　　那么，爱情也是如此。爱情的得与失十分容易，也十分困难。若得是出于生命的过分张扬、出于放纵，那么也必然会是失去，而生命也必然多一份遗憾和痛苦；若失是出于适度的生命禁忌，那么有另一份纯洁的美丽将永远镌刻在心底，时时在眼前流连，如蝴蝶般，飞来又飞去。
　　而生命的美丽恰好也在于生命张扬与禁忌中所遵循的度，用这份度去诠释得失，如装点岁月，去体悟生活，世界也将美如斯！