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　　“清明插柳，端午插艾。”清明归家祭扫尚近在眼前，转瞬思乡的情绪又因端午这个节日而愈加浓烈。对于艾草这一植物，其气味已成至今无法忘记的幼年味道之一。
　　《风土志》言：“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。那时还小，对于端午的回忆可能不那么清晰，但却能清楚地透过记忆的那层薄雾看到端午的曾经。长辈早已将艾草与水熬制成芳香的一锅，不消许多，只需简单的两舀，将泛着青绿，有着恰到好处温度的艾水，从穿着小小拖鞋的我们的肩上浇下，成为端午夏日淋浴的一种。或含着使孩子能够在艾草汁的庇护下免受蚊虫的困扰，茁壮成长的目的；或本着趋利避害，通过艾草寄予对孩子的美好祈福。朦朦胧胧的仪式感和极具实用性质的艾草，其香不知氤氲了几代人的感官世界。
　　一针一线，在端午的时候不是穿过织密的衣裳，而是将洗濯干净的糯米隐于青翠欲滴的粽叶里。一阵忙碌后，裹得实在的粽子被整整齐齐地码放在容量刚好的锅中，静置在厨房的一隅。“咕嘟咕嘟……”漫过粽子的水沸腾了，一旁满怀期待的孩子们正不住地咽诞水。不同于艾草香气的弥散，粽子的味道沉淀而低调，靠近才能清晰地将粽子的味道捕捉，嗅进心脾，清爽灵魂。坐在小马扎上的我们，小手拢在一起，目不转睛地看着长辈们小心翼翼剥开粽叶，直至露出早已熟透的糯米和裹挟于其中的馅料，迫不及待地接过，狼吞虎咽这份难得的清香。现在的我们，已成年、已在外，早已失却了童年的这一过程，吃着生产线上或者摊点上的粽子，总尝不到以前的味道，难免怀念且怅然若失。
　　端午，未远行前是一家人的端午；已远行后是一个人的端午或是两个人的端午。就像粽子和糯米，相加起来成了孤独的总和，但是已然不再孤独。现在的我们，吃着粽子，闻着端午时迸发出来的所有气味，将现实与回忆杂糅，对着小时候的我们招招手，笑着看着一年一年远离童年的我们，承载着端午的企盼，也可如白居易所说的那样：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。”