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　　根据浮萍的生长特性，现代人创制了一则谜语，其谜面曰：“有根不带沙，有叶不开花。有风随风去，无风停在家。”谜语很直白，有点儿缺少诗情画意。谈到中医人将浮萍药用，也是讲求实用，更重视它的实用价值，让它为人们的健康服务，追求实实在在的疗效。生活之中识药知医，由此可牵涉出浮萍药用的故事。
　　罗大伦博士最会讲中医故事，并因此而登上央视《百家讲坛》。他把清朝山东潍坊昌邑名医黄元御（名玉璐，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子）誉为“不该被遗忘的神医”。黄元御年轻时（三十岁）因误药而伤目，断送了科举之途。他困苦中奋起，青灯孤影苦读伤寒，罗大伦用“天下第一用功”来形容。黄元御凭着深厚的文化功底，遍阅历代中医典籍，后悬壶济世，经总结经验，医术精进，医名大盛。时人将他与诸城名医臧枚吉并称“南臧北黄”。黄元御最终被招到北京，成为宫廷御医。因治好了乾隆皇帝的病，得赐乾隆帝“妙悟岐黄”匾额。
　　罗博士的故事讲得很精彩，重点介绍了黄氏医圈理论，对《四圣心源》进行了力荐，但他没有提到黄元御用浮萍治疫的经验。
　　黄元御主张“扶阳抑阴”，他吸取了民间以浮萍退热的经验，倡导用浮萍治瘟疫之法。他将用浮萍治疗温疫的方法载于其著作《玉楸药解》中，述：“浮萍，味辛，微寒，入手太阴肺经。发表出汗，泻湿清风。浮萍辛凉发表，治瘟疫斑疹……”这真是宝贵的经验啊！
　　其实，深入研究浮萍治疫之由起，可以发现，黄元御以浮萍代麻黄，治瘟疫退热，是本于其同时代老乡刘奎（松峰）治疫的学说。
　　刘奎字文甫，号松峰，清嘉庆年间名医，山东潍坊诸城人，其代表作《松峰说疫》，在温疫治法上有鲜明特色。首创了温疫统治八法，其中的助汗法用到了浮萍。刘奎认为，温疫虽不宜强发汗，但汗法也是散邪的好方法。他提出了以浮萍代麻黄的思想，认为能发瘟疫之汗者，莫过于浮萍。他的书中介绍了元霜丹、浮萍黄芩汤等8首使用了浮萍来解表的方剂。
　　刘奎遵张仲景《伤寒论》六经证治之说，创立了温疫六经治法，对每经证治先谈运气，次言病机，后谈辨治，附有方药。刘奎补本草所未备，以浮萍代麻黄。善于运用浮萍，成为他温疫六经治法的特色之一。他重视清散皮毛，除少阳经主要用清热、泻下的治法外，其余几经治疗时都使用了清散的浮萍，使邪从表散。经验如下：
　　——病在太阳：瘟病卫闭而营郁，法当清营热而泄卫闭。治宜凉金补水而开皮毛。故而使用了元霜丹、浮萍黄芩汤、白虎加元麦汤、人参白虎加元麦汤。提出使用浮萍以解表邪，石膏、知母、元参、麦冬以止燥渴。
　　——病在阳明：燥热在经，不得泄越，迟则胃腑积热。腑热未作时，宜清热而发表，载素雪丹方，用石膏、麦冬、元参、牡丹皮、白芍等清热生津，浮萍解表。
　　——病在太阴：提出温疫病在太阴，化湿为燥的观点，认为治疗当清散皮毛，泄阳明之燥，而滋太阴之湿。主方黄酥丹，以浮萍解表，生地黄、牡丹皮清热凉血，芍药、甘草酸甘以化阴。
　　——病在少阴：温疫病在少阴，化寒为热，治应清散皮毛，泄君火之亢而益肾水之枯，方用紫玉丹，仍以浮萍解表，生地黄、知母、元参等养阴清热。
　　——病在厥阴：风烈火炎，煎迫营血，枯槁命殒。治以清散皮毛，泄相火之炎而滋风木之燥也。治以苍霖丹，以浮萍清散，生地黄、芍药、当归、牡丹皮泻热凉血滋阴。据《清史稿·列传二百八十九》载：“（刘）奎，字文甫，山东诸城人。乾隆末，著《瘟疫论类编》及《松峰说疫》二书。松峰者，奎以自号也。多为穷乡僻壤艰觅医药者说法。（吴）有性论瘟疫，已有大头瘟、疙瘩瘟疫、绞肠瘟、软脚瘟之称，（刘）奎复举北方俗谚所谓诸疫证名状，一一剖析之。又以贫病家无力购药，取乡僻有之物可疗病者，发明其功用，补本草所未备，多有心得。同时昌邑黄元御治疫，以浮萍代麻黄，即本（刘）奎说。所著书流传日本，医家著述，亦有取焉。”由此可见，后人用浮萍解表，是从《松峰说疫》学到的。
　　齐鲁医派的宝贵经验，值得深入挖掘与发扬。