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　　“(子)如果你是一棵参天大树，我就是一粒种子，你宽大的树荫把我守护，我每天眺望你的高度。”“（父）等到有一天你慢慢长大，也许我的枝干早已干枯，无论你的繁华蔓延何处，不要忘记脚下那片泥土”一曲《父子》，让演绎者不禁泪流，牵动万千游子的思乡之情，使我不由的想起那对生在特殊年代的父子。
　　艺术从来不是高高在上的，所有艺术都是从最普通的生活中提炼出来的。最美丽的铸造者就是艺术家，艺术家的生活也是柴米油盐，但又不仅仅是被物质充满，而是夹杂着感情，洋溢着热爱。
　　“人必需有自由幻想的天地，艺术家是不能缺少这一点的，不然就会干枯。人生一共才几何，需要抓紧做一点真正的工作，才能问心无愧。我不过是希望孤独一点，我要到音乐中去，不然我就不能问心无愧。”傅聪不禁热爱着音乐，他还向往着自由，渴望着安宁。自由是人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。而当时的国内环境与傅聪所处的能自由创作、思考、演讲的环境相差甚远，他不禁感到困惑。为了排除国内封闭、自傲、荒唐的氛围干扰，更好地投入艺术工作中，甚至不惜暂时切断与父母的书信来往，抓紧最后的时间，全身心地投入到自由的音乐创造中。“我们的国家假如能把门户开放一点，多吹吹外面的风，也许可以得益不少，智慧是每个民族都有的，为什么我们就这样自大呢？”作为艺术家的傅聪，是多么向往自由啊！
　　“西方的物质文明尽管惊人，上流社会尽管空谈文化，谈得天花乱坠，但我宁可在东方的街头听嘈杂的人声，看人们的笑容，一股亲切的人情味，心里就化了，因为东方自有一种和谐，人和人的和谐，人和大自然的和谐。”和谐是融入中国人骨子里的气质，傅聪越是对西方文化钻得深，越发现蕴藏在他内心里的东方气质，也就是所谓的人情味，即和谐。傅聪艺术上的不断进步，不仅在于他自觉的追求，更重要的是他无形中时时刻刻都在变化，那是我们东方人特有的才能。尽管他常在艺术的理想天地中神游，却从来没有脱离生活，可以说没有一分钟的虚度———无论是阳光带来的，还是街上天真无邪的儿童的笑容带来的，都能在他的心里引起回响。正是因为这样，他才能每次上台都像有说不尽的话，新鲜的话，从心里奔放出来。
　　“我之所以能与听众心心相印，并不是我的天才，而是要归功于我的东方的根。西方人的整个人生观是对抗性的，人和自然对抗，人和人对抗，艺术家和听众也对抗。最成功的也只有用一种个性去强迫群众接受他所给的东西。我们的观点完全相反，我们是要化的，因为化了所以能忘我，忘我所以能合一，和音乐合一，和听众合一，音乐、音乐家、听众都合一。换句话说一切都是水平式的，不知从何处流出来，也不知流向何去。”正如傅聪所说平等是公民在法律面前的一律平等，其价值取向也是不断实现实质平等。听众就好比音乐家的化身，一场音乐会，就如音乐家与听众促膝而谈，不是死的、局部的、完全的；而是活的、发展的，永远不完全所以才是真完全。
　　通过傅家父子的书信，我看到了他们希望祖国富强，渴求民主，追逐文明，传递和谐。他们期盼自由，崇尚公正平等。无论处在怎样的历史环境中，他们永久不变的是一颗赤诚的爱国之心。