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　　吴存浩
据说，到目前为止，柴窑在我国还没有面世过一件。因而，谈柴窑的文章不少，但都是老调重谈。我在潍坊一收藏家那里见到数百件柴窑瓷器，对于其特点很想谈一下自己的看法。
　　关于柴窑，清人朱琰在其著作《陶说》中云：“柴世宗时所烧，故曰柴窑。相传当日请瓷器式，世宗批其状曰：‘雨过天晴云破处，者般颜色作将来。’”在这里，“者”字与“这”同。柴世宗所说那句话的意思便是：按照雨过天晴的那般颜色把瓷器做出来。
　　柴世宗是一位很有作为的明君。可惜的是，在他即将一匡天下，建立大业之际，疾病夺去了他年轻的生命，从而使赵匡胤乘机发动陈桥兵变，一举夺得天下。赵匡胤窃得后周的江山，柴窑之瓷也随之销声匿迹，成为一种令人可盼而不可及的名瓷。
　　在宋代，著名文学家欧阳修在他的《归田录》中即说，柴窑，“世所稀有，得其碎片者，以金饰为器”；“谁见柴窑色，天青雨过时。汝窑磁较似，官局造无私。”由此看来，这位才子最多见过柴窑的碎片而已，是没有领略过柴窑瓷完整器物的风采的，因而只能认为“雨过天青色”的柴窑与后起的汝窑比较接近。
　　至明代，也没有多少人见过柴窑实物。明人文震亨在《长物志》中云：“柴窑最贵，世不一见。闻其制：青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，未知然否？”
　　不过，在明朝皇宫之中，是有柴窑瓷器的存在的。有本记载明宫廷古董的书叫《宣德鼎彝谱》，其中说：“内库所藏，柴、汝、官、哥、钧、定。”可见，明皇宫中是有柴窑瓷器的存在的。
　　至清代，柴窑瓷器仍然难以见到。清人蓝浦在《景德镇陶录》中说：“今论窑器者，必曰柴、汝、官、哥、定，而柴久不可得矣！得残器碎片，制为冠饰、绦环、玩具，亦足珍贵。”找不到完整的柴窑器物，找块碎片，制成玩物，同样弥足珍贵，调子与宋代欧阳修一样。
　　尽管，人们难以见到柴窑之瓷，但是，在谈到名瓷之际，往往把“柴、汝、官、哥、钧、定”当作口头禅一般道来，且把柴窑放在宋代五大名窑之前则是一致的。
　　以前，对于明清文人们的这句“柴、汝、官、哥、钧、定”口头禅我也只是当作一句顺口溜而已。不过，最近得见柴窑，方才感到所说并不为过。
　　前些日子，在一位收藏家手中，我有缘见到他家传的多件柴窑瓷器。
　　不看不知道，一看便为之震撼得不得了。宋欧阳修在《归田集》中说：“柴氏窑色如天，声如磬……粉翠胎金结，华胰光暗滋。旨弹声戛玉”；明文震亨在《长物志》中云：“柴窑最贵，世不一见。闻其制：青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，未知然否？”清人的《南窑笔记》还说：“柴窑，周武（显）德年间宝库。火玻璃、玛瑙诸金石烧结一出，因令作釉。其釉色青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，其妙四如。”诸如此类赞誉，往往被人们认为是妙笔生花。对于这诸多描述，以往的我也曾有同样的感受。但是，当我亲眼见过那数百件柴窑瓷器之后，此种感觉不仅顿然消失，而且从心底里生发出一种这些赞誉是在并不为过的念头。
　　不错，从釉色上看，柴窑之瓷当为我国单色瓷的楷模，可谓是宋元明清望尘莫及的一个最高峰。其色彩柔和而圆润，艳丽而典雅，绚丽而多彩，清静而恬然，让人仿佛沉浸于一种璀璨夺目而柔和恬谧的色彩世界之中，不仅使后世历代瓷器黯然失色，即使周围花花绿绿的世界也都稍逊一筹。
　　从造型上看，无论是高度达四五十厘米的大器，还是高度仅有七八厘米的小器，无不晶莹剔透，阿娜多姿，挺拔俊秀，亭亭玉立，既没有宋瓷那种肥胖敦厚的姿态，亦不存元瓷大器磅礴，小器敦实的特征，更不带明清瓷器匀称适中，可以追求的韵味。
　　在柴窑的厚度上，古籍所云“薄如纸”是有点过头。但是，仅就瓷器的厚度而言，无论是柴窑之前的魏晋瓷、隋唐瓷，还是柴窑以后的元瓷、明瓷、清瓷、民国瓷，乃至当今之瓷，都不可能与之相比。我仅用一般尺子测量了一下高度为52厘米的六棱天青瓷壶的厚度，大约有2.5毫米。如此偌大一件柴窑，若是拿明清之时同样大的瓷器，那会感到自己一下子变成了一个大力士，轻轻一下就拿了起来，不仅有种大马拉小车之感，而且会把自己的手闪了一下子。
　　我有幸亲眼看到数百件柴窑之瓷。连续几天沉浸在兴奋之中，自然也得出了一种似乎是错误的结论：人都说，山之美在黄山，于是才有了“看过黄山不看山”的说法。不过，我想，还是那位著名诗人说的对：“会当凌云顶，一览众山小”。
　　可能，有人会说，我是在说梦话。但是，我还想告诉您，据说，终有一天，你也肯定能够见到这位收藏家所藏柴窑。到那时，请你别忘了我想说的一句话：如果将柴窑比喻为一位亭亭玉立的少女，那么，即使宋代五大名窑之瓷最多不过是为少妇而已，而元明清官窑瓷器则是刻意打扮的中年贵妇人而已。