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连心豪

　　建设“一带一路”是中央提出的重大战略工程，“海丝申遗”呼应国家“一带一路”发展倡议，不仅能为建设“21世纪海上丝绸之路”提供历史文化支撑，而且具有重大的现实意义。
　　一、妈祖信仰是海上丝绸之路的时代产物
　　南北朝之后，随着中国经济重心从黄河流域的关中地区转向东南地区的两淮、长江流域，各朝代也开始由陆上丝绸之路转向海上丝绸之路。郑和《天妃灵应之记》碑：……自永乐三年奉使西洋……大小凡三十余国，涉沧溟十万余里。妈祖是郑和下西洋的保护神，郑和下西洋又反过来促进了妈祖信仰的传播，郑和下西洋在某种意义上是海上丝绸之路的顶峰。
　　二、妈祖信仰与海上丝绸之路相伴而生
　　中世纪，科学尚未昌明，“走船跑马三分命”，只能借助神的力量。闽南出海商渔船上通常设置神龛舱，设有专职的“司香”，专司祭祀天妃等舟神，妈祖信仰是“海丝”的精神支柱。妈祖庙是“海丝”的物质载体，也是“海丝”的重要标志物，它分布在沿海、南海诸岛、内陆的各个区域。比如全国重点文物保护单位中的妈祖庙：泉州天后宫（第三批）、宁波庆安会馆、湄洲妈祖祖庙等。
　　三、妈祖信仰无远弗届
　　有海水的地方就有华人，有华人的地方就有妈祖信仰。妈祖信仰传播到26个国家和地区。在东亚有朝鲜、琉球、日本，东南亚则有菲律宾、马来西亚、新加坡、印尼、越南、泰国、缅甸。当然在其他区域也有妈祖的痕迹，美国檀香山、旧金山、大华府地区、加拿大维多利亚市等有清末所建奉祀妈祖的馆庙。如美国旧金山市普斯特的列圣宫（天后庙）由华侨亚清创建于1850年，加州威化委镇的云林庙（天后庙）重建于1874年。
　　四、海丝申遗必须借鉴妈祖信俗申遗
　　福建有1500万海外侨胞广布世界各地，华人、华侨是一个非常重要的群体，他们在“原乡”中国和当下所在国的交流合作中起到重要纽带作用。近年来，线性文化遗产成为世界遗产领域发展的新趋势和新热点，与传统以点为中心的遗产保护方法不同，“文化线路”强调文化遗产要进行跨区域整体性的保护。
　　九城联合申遗力度还不够必须借鉴妈祖信俗和丝绸之路申遗成功的经验，才不致功亏一篑。妈祖庙（会馆天后宫）曾对融通中外经贸、文化交流起过重要作用，也是“海丝申遗”的重要标志文物。另外，还应增加澳门、汕头乃至泰国、新加坡、马来西亚、印尼、缅甸、越南等外国妈祖文化宫庙的重要节点。