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　　老舍的《骆驼祥子》是我非常喜爱的一本小说，它不只是作家本人，也是中国现代文学史上的一部优秀的现实主义作品。作者从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运，最后失败堕落的故事，告诫人们：城市贫农要翻身做主，单靠个人奋斗是不行的。《骆驼祥子》的问世，被译成十几国文字，并产生了很大的影响。
　　细读《骆驼祥子》，发现其中充满了原型形象和意象。如祥子出身贫穷，老家在乡间，父母双亡，独自到北平谋生，就让人联想起从古典书籍到无数民间故事中的落难主人公原型。这一类人身世卑微，但并不放弃生活，希望凭借自己的力量创造幸福。同样，《骆驼祥子》中的官僚腐败，战乱等大背景也在古典小说《水浒传》和《三国演义》中找得到原型，社会动荡的大背景也预示着祥子最终的悲剧结局。除此之外，文中的“虎妞”也是一个基于原型人物的典型形象，她的原型可以追溯到西方的莉莉丝。正像莉莉丝一样，小说中的虎妞从来不安分守己，反而对未知的事物有着强烈的好奇心。一直以来，魔女的原型常被赋予某种兽的形态，虎妞也不例外，虎的形象随处可见，许多神明信仰以虎为象征，如西王母，保生大帝，玄坛真君等。
　　再从叙事角度看《骆驼祥子》。众所周知，叙事讲述出来的内容都是可以直接观察到的部分，《骆驼祥子》这部小说主要从第三人称叙事角度讲述故事。第三人称叙事角度可以分为全知叙事、参与叙事、客观叙事，这三种叙事在《骆驼祥子》中都有体现。在叙述祥子丢了车回到人和厂时的心理活动时，可归属于全知叙事，这段描写在于“全知”，因为作者不但知道故事的全部，也知道人物复杂微妙的心理变化；在叙述虎妞勾引祥子时，虎妞的语言可归属于参与叙事，这段描写是从故事中虎妞个人的角度来讲述的，只限于写虎妞个人的思想感情，比如全知叙事更接近于实际生活；对于《骆驼祥子》中写景的场面，则大多可归属于客观叙事，小说中写景的角度很像摄像机，老舍则完全处于画面之外，只写出所见所闻，而不写自己未见未闻的事。
　　《骆驼祥子》语言幽默风趣，内容贴近市民生活，值得大家一看。