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　　我愿意用“风月”这个词来形容南京。灯光浆影里的秦淮河是风月的，有着江南才子的婉约诗章和温婉女子的浅吟低唱；瑰丽夺人的山川形胜是风月的，有着迤逦牛首的烟岚和栖霞灿烂的红叶。我愿意用“伤感”这个词来形容南京。秦淮河边的烟柳是伤感的，有着教坊歌曲的惆怅和离别的依依；故宫城垣的残墙旧拙是伤感的，有着朝代交替和世事无常的兴衰。我愿意用“雄放”这个词来形容南京。紫气东来的钟山是雄放的，有着巨龙盘踞的恢弘和帝王之宅的雄厚；巍峨屹立的城墙是雄放的，有着古老沧桑的深厚和历经悲欢的不变容颜；庄严肃穆的中山陵是雄放的，有着一代伟人的绝世风范。
　　然而，给我留下最深印象的不是风景，而是一种植物。在去中山陵的路上，看着路边一片片红色的花，走近一看竟然只是花和枝，没有叶。当时问同行友人这是什么花，他说这种花叫彼岸花，花开叶落，花叶永不相见。突然就觉得这种植物活得太沧桑。彼岸花，花叶生生相错，世世永不相见，仿佛相互在彼岸看着对方，繁华衰落，不去打扰。
　　对于我们来讲，生活其实在此岸，彼岸的人和事也只能祝福和张望。或许有一天划到彼岸暂留，但也终要回到此岸，因为生活在这里。初中的时候看到过一句话“生活在别处”，当时觉得很有意思，但不明白是什么意思。现在看来，生活只能在这里，还能在哪个别处呢，去到了哪里，那里就都成了这里。生活应该是在这里，在此岸。可我们往往总是想着彼岸的繁华美好。大抵凡人就是这样，得到了鱼，就会想着熊掌，得到了熊掌，又会想着鱼。为什么不能在拥有的时候珍惜呢。或许那句话说的是一种向往吧，向往着别处的生活，彼岸的世界。
　　对于基督徒来说，天堂是他们的彼岸。他们相信着上帝的存在，虽然谁也没有真正见过，但是谁又能反驳呢。这是一种信仰，他们相信彼岸的天堂，而此岸是今生。只要在今生行善，死后就会到达天堂，到达有上帝的彼岸。所以他们一直相信上帝看着他们做的每一件事，坚守自己的信仰和终会到达的彼岸。
　　对于金岳霖来说，林徽因是他的彼岸。他的爱情历经千辛万苦最终也没有换来完满的结局，但他却用他一生的坚守诠释着他的爱情誓言。即使最终的最终，她是他的万古人间四月天，他却不是她的归宿。爱一个人最好的结果是我爱上的那个人刚好也爱着我，可是世间哪有那么多的刚好呢。或许爱从来都不是占有吧，自始至终在这场一个人的爱情里，金岳霖固执地坚守着自己的内心，用尽他一生的守候诠释着他对爱情的坚贞，对彼岸的向往。
　　其实，南京对于我又何尝不是彼岸呢。傍晚，站在秦淮河边，看着过往的船只和人群，心中特别宁静。也许这就是南京给人的感觉，淡泊安静。南京像一个饱经沧桑的老人，向人们讲述古老的往事；它又像一个成熟的少妇，周身散发迷人的魅力；它更像一个风华正茂的青年，憧憬着光明灿烂的明天。南京真是一个纸醉金迷的城市，让人痴，让人醉，让人忘记来处，忘记归处。然而，我最终还是要回到此岸的生活。因为此岸的生活才是真实的，彼岸虽然美好，但那毕竟不属于我。
　　夜晚，南京城落雨了。白日的喧嚣归于平静。彼岸花静静的开着，静静地述说着南京城的故事。